Contentus
- De iniuria mores in dating relationes
- Distinguendis iniuria se gerendi rationibus
- Cum tempus protenditur, quem dicam?
Abusus est locus admodum religiosus in nostra societate; pulsus est proximis annis ad fovendam apertam conversationem de re quid sit et effectibus poseit vitam hominis. Tam multiplex est ut interdum difficile cognoscatur; longe aliter in unaquaque re sistit. Comparationes limitatae sunt et nimis obscurae, quia mores et actiones multum variari possunt ab una relatione ad alteram. Quamquam mores ipsae a persona in personam variari possunt, nonnullae notae sunt communes quae exsistunt et adiuvantur cognitioni ac intellectui abusus in relationibus possibiles.
De iniuria mores in dating relationes
Studia indicant virgines inter annos XVI et XXIIII maximam vim experiri intimitatis socium violentiae. Hoc non significat alios genera vel aetates in periculo non esse, sed violentae conversationis in relationibus saepe radix inter saeculum XII et XVIII. Gravitas violentiae et abusus in relationibus saepe maior est, cum iniuriae mores in adulescentia incohata sunt.
Distinguendis iniuria se gerendi rationibus
Singuli qui contumeliosos mores in hodiernis vel praeteritis relationibus experti sunt, difficilius tempus habent intellegentes quam morbidam relationis exemplaria similia apparent. Saepe breves et/vel longos effectus abusus experiuntur eosque fortasse partem "vitae normalis" agnoscunt. Sed quid de his extrinsecus inspicientibus? Estne facilis via ad insanae necessitudinis maculam cum unum videmus? Ob varias iniurias mores natura, nulla est perfecta formula ad processum sive quid videris sive non abusus haberi. Signa autem significantia praenuntiabilia saepe cognoscere facile est; quae si plures adsint, utilem esse potest ut accuratius inspiciamus et dispiciamus an aliquid diuturnum et multo periculosius indicium sit.
Monitio signa singula haec vel aliqua earum variatio includere potest: formidolosus est particeps venereus, mentiri ad familiares et amicos ad operiendos iniurias actiones vel mores, diligens eorum quae personae dicuntur ne eum/herb3 gg iratum reddant, esse ab altero reprehenditur vel deprimitur constanter, licet omnia possibilia ei placere possint, de industria impeditus ab ipso ante familiares et amicos, in domo retentus vel contractus ne loca cum familiaribus, accusatus sit. fraudandi, et/vel minis vel mendacii usu usurpandis ad timorem incutiendum.
Cum tempus protenditur, quem dicam?
Dicamus ergo te esse amicum vel familiarem, qui haec monita convicia in relationibus dilectionis tuae involvit. Quid facis? Primum, ne timeas insitam agere et agere. Si opponatur, victimam esse victimam non feret. Memento, ne verum quidem. Reverens esto cum personam appropinquare et eum roborare. Gravis est victima sustineri magis quam culpari actiones conjugis. Adstantes etiam vitalis est ut cognoscas quantas facultates in tua communitate praebeantur. Plerique copiarum copiarum quae intus adveniunt viris, mulieribus, puerisque sentientes se in ambitu non tuto ac subsidia relinquendi indigent. Saepe minimum unum perfugium est in communitate quod tutum stationem praebet ad vim domesticarum victimarum. Hae tabernae inter maximas facultates sunt, quas nexus praebent ad concilia coetus, advocationes et programmata iuris. Recordare, ut ante dixi, victimam unam fuisse, quamdiu insciis periculorum ac periculorum versatur. Dum facile est cogitare de exercitio, plerumque difficilius est habere sermonem apertum cum aliquo quem amas. Vide ut sollicitudines tuas cum observationibus revocemus, personas optiones praebeas, ac promptum ad eas adiuvandas inculcare. Numquam timere personas subitis contactum, si violentiae comminatio maior est et aliquem periculum proximum esse credis. Fac quod potes quibus opibus habeas.
Sive extrinsecus sive aliquem abusum experimur, pretiosissimum auxilium saepe est qui simpliciter audit. Admonitio notae abusus in relationibus abusos ostendunt mores, quae directa sunt fidei violatione semel posita in homine et difficillimum est multos tam plene alteri credere. Voluntas autem auscultandi et non iudicis est una simplicissima via ad adiuvandum aliquem abusum experientem. Aedificare relationem illam et ostium aperire ad ulteriora subsidia primus gradus potest esse permittens illam victimam ab umbra abutentis recedere.