Contentus
Tot ex nobis somniare creverunt omnium mirificorum affectionum, quae romantically in amore sunt et anxie exspectamus ut penitus in amorem incidamus cum persona quae vitam nostram expendere volumus. Partes sunt etiam amant carmina et cinematographica ad excitandum illud vehemens desiderium in nobis. Multi homines qui in amore sunt, ita vivere et laetari videntur et quod in vita nostra etiam cupimus.
Pro his qui in matrimonio vel in relatione ad duos annos nunc sumus, an coniuges vel socii habemus quos penitus amamus et curamus? Si sic, quid et ubi sunt omnes illi amoris magici affectus? Quomodo amorem definis? Primum scire debes antequam irruat ad conjugium disponendum, est quod non ex solo amore; Sed contra, omnes illae fabulae quas videmus vel audimus vel legunt, non est simpliciter sensus.
Quid est amor?
Momentum debemus considerare propria huius affectionis experientias. Omnes fortes affectus attrahendi experimur, hi affectus ad ascendendum et descendendum tendunt, hic hoc momento et proxime futurum! Hoc potest videri molesta et confundens. Itaque saepe invenimus quasdam quaestiones communes veluti interrogantes;
- Estne hic verus amor?
- Poteratne amem aliquem non satis bene nosse?
- An recte ex amore cecidimus?
- Sponsam meam diligo et curam de eis habeo, cur non sum excitatur de eo nunc?
- Egone amore fugio?
Tot quaestiones sunt cum ad amorem inveniendum veniunt, responsiones tendunt ut toties FORMIDULOSUS quod conamur has cogitationes excludere. Etiam si id facere cogitamus, remanet moeroris sensus, magis quasi aliquid desit. Fortassis hic elementum absentis est accurata comprehensio quod est amoris actu.
Ut videre potes, affectus transeuntes sunt, et sic amor plus quam sensus esse potest. Secundum animi psychologos, amorem electionis, decisionis vel actionis describunt. Sed, secundum psychologiam socialem, amor est similior coniunctio gestuum, affectuum et cognitionum. Ad intellegendum quid amor sit meliore modo, hic est inspice vitam realem oppositam fabulae a quibusdam peritis, quales sunt apud illos. Lets Celebrare Events qui videre coniuges prope posuerunt venues et themata nuptiarum.
Related Related : Pulchra signa amoris ex antiquis temporibus
Passionale Vs. cum caritate
Saepe propius accedimus ad meliorem partem vel vitae consortem, cum "alte in amorem incidimus" vel "amorem sentimus". Hic intellectus amoris cadendi implicat etiam univocum ac vehemens motus motus alteri personae. Quod cum accidit, etiam dilectos nostros aliter videre, i.e., eos tanquam perfectos videre, et virtutes suas exaggerare, et omnia vitia sua levia dimittunt. Amor iracundus est intensus et unrealistic.
Sed alia dilectio potest esse diuturna. Amor socius est qui amicitiam pro basi habet, inter communes utilitates, mutuam attractionem, observantiam et sollicitudinem erga alterius utilitatem. Hoc non potest videri sicut amor fervens ut flagranti, sed praecipuum manet aspectus perpetuae et repletae necessitudinis.
Multi ex nobis tendunt ut tantum iras vel venereum affectus adaequare cum amore. Per longum tempus, coniuges mirari incipiant quid amori affectus evenerit.Conviventes etiam innumeras choreas domesticas involverent, laborando, finiendo tabulas faciendo, rogationes solvendas. Nihilominus nulla ex his, praesertim, aliquem affectum iracundum aut venereum inter homines inspirat. Amor socius est simpliciter unus innixus ut melius cognoscat nostrum socium ac nosmet ipsos.
Ut in matrimonio adolescit amor?
Valetudo necessitudinis diuturnae tuae pendet quam bene amorem tuum et sollicitudinem erga socium tuum ostendis. Exempli causa, si uxor et vir ad poculum capulus procedunt, non necessario sentiant omnes vehementes affectiones sicut in flagranti amore experiuntur. immo tempore fruuntur, quod simul in unum ducunt et intimis affectibus et intimitatibus intellectualibus excoluntur, per colloquia se melius cognoscendi.
Habere consortium amoris in matrimonio tuo, necesse est praeterire destitutionem ac laesionem, quae saepe per improprias vel univocos opiniones de amore evenit. Intimitatis in matrimonio aedificatio laboris ac temporis ratio postulare potuit.
Scire debes nullam relationem facilem esse et amorem invenire, qui vita duratura sit provocatio! Est aliquid quod exigat tempus pugnae et multae dissensiones ad inveniendum unum perfectum. Conjugium felix una est secundum intelligentiam et quam bene tu ambo vitia tua amplecteris, alterius imperfectiones recipies, se mutuo observant. Hoc tibi dabit meliorem fortunam vivendo feliciter vitam coniugalem in aeternum!