Contentus
- Quid est timor amoris.
- 10 Signa metuis amoris
- Quid facit timor amoris?
- 10 Mores superare timorem amoris
- 1. vide per tuam venereum historia ad reiectionem
- 2. Quomodo sentis de te ipso
- 3. Nolite audire vocem interiorem
- 4. Fac hominem quod es ducta est ad te
- 5. Vulnerability non est malum
- 6. Try ad relaxat et non nimis expecto
- Journal tuum affectum 7.
- 8. Envision sine homine vivendo incipis amo
- 9. Dimitte imperium
- 10. Scito te esse quaestionem
- Cogitationes finales
Timor amoris est sincera phobia. Phobia in verbis medicis irrationalem vel summum timorem rei, obiectum, sensus, loci, animalis aestimat, terrorem in homine creat. Timor amoris dicitur quasi philophobia. Philos Graecum est amandum, Phobos timorem.
Dictionarii medici vacui sunt ab opere, et doctores sparsi sunt in loquendo de eo in litteris, provocationem pro conditione laborantibus, cum eorum sensus intellegere conantur vel, magis, ad phobias administrandas directionem quaerere.
In communitate medica, timor vel phobiae sub categoriis perturbationum anxiarum cadunt, cum singuli tantum ostendunt signa prae obiecto timoris.
In philophobia, indicium est quod homines irrationalem vel amplificatam periculi consociationem experiuntur, cum amor advenit.
Possibilitatem habent terrorem et sollicitudinem augendi cum sola cogitatione amoris pro qua medici professionales tamquam phaenomenon anxietatis "anticipatoriae" appellant.
Quid est timor amoris.
Sive homines id eligunt sive non, amor viam invenit decurrere in omnium vitam, praesertim cum minime exspectatur.
Nonnulli homines non vident ideam sicut casus faustus. Illi eventum potius formidant ut irrationabiliter in amorem incidat vel in relationes pertimescat.
Scientia eam designat ut phobia in amorem incidendi, specie philophobia — timor amoris.
Haec phobia vel nimis perterritus est aliquem amare germanum et superante aliquos etiam terrorem evolvere super solam affectionis notionem vel aliquid penitus venereum.
Est in potentia ut etiam sollicitudinis praeiudicia permoveat cum sermo fit de vita amoris hominis.
10 Signa metuis amoris
Forsitan aliquis qui symptomatum cotidie non sustinet, sed quidam cotidie patiuntur, id difficile efficiunt ut etiam instar vitae cotidianae augeantur.
Indicia observare debes ut si amas phobica includas (haec sunt communia cum multis phobiae);
- lightheaded
- Instabilis
- Perspiratio
- Dizzy
- Nausea
- Tremula / Trembling
- Palpitationes / Cordis Racing
- Breve halitus
- Ventrem Upset
- Panic/Anxiety Episode
Haec signa in textibus medicorum a peritis nunc medicis non delineatur.
Indicatio est communitatis professionalis indiget notitias plures augere de illis qui timent amare ut melius notionem capiant promittendi optiones curationi patientibus praesto.
Quid facit timor amoris?
Communitas medici, inter psychologos et psychiatras, melius intelligere nititur triggers propter timorem amoris.
Consilia varia indicant causas propter quod quidam amorem inveniunt FORMIDULOSUS, fortasse infantia experientia, eventus traumaticus, vel fortasse genetica.
Quicumque enim timeat non amari vel magis reiectionem, vitabit adfinitatis ineundo, ut nulla sit facultas patiendi verecundiam vel periculum pulsare superbiae suae, quando evenit.
Qui iam experti sunt repudii, sicut divortii vel mali dissolutionis, saepe timorem amoris tolerant.
10 Mores superare timorem amoris
Philophobia quid sit amoris timor. Timor percellens solitudinem, solitudinem et solitudinem efficit, ut singuli sentiant se non congruere cum societate et desiderare pulchris amoris partibus.
Cum terror est sociatus cum permittens te aliquem amare, quod non significat te non desiderare affectionem experiri et affectionem affectivam evolvere.
Multi homines, qui amantur, vias quaerunt ut statum suum mutent et discant timorem amoris praecurrere.
Quaevis phobia superanda est incredibiliter provocans, sed non impossibilis significat. Intueamur paucis modis quod per timorem operari potes.
1. vide per tuam venereum historia ad reiectionem
Sumens tempus ad videndum altius ad singulas praeteritas relationes venereae adiuvare potest vos determinare ubi possetis experti repudiationem, dolorem, fortasse momentum quod traumaticum fuit propter fiduciam sui.
Quaelibet istorum potentia habet timorem movendi ad creandum se intromittere de se intromittere cum alio homine.
Si nullum tempus sanationis substantialis fuit, vel ratio subsidii non haberes, ut te adiuvaret per illam dolorem experientiam, haec radix philophobiae tuae esse potuit. Initio sane sanationis inserviret.
2. Quomodo sentis de te ipso
Amor sui est criticus ut quemlibet alium amare vel amare possit. Ad te ipsum amandum, sensus tui existimationis et fiduciae habes. Hoc modo bona tua videre potes, sed etiam vitia videre et illa recipere potes.
Laetus es in cute tua. Non est quod mali apud te versetur, et assiduis conatibus te figere.
Si quis autem es qui continue te deprimit, illa vulnera fiunt, egent analysione et operando, ut te ipsum multo salubrius intuearis.
Id consilium capere melius potuit quam ob rem id consilium tuum facere non potes.
3. Nolite audire vocem interiorem
Quisque habet vocem illam interiorem, quae assidue nobis loquitur quid bonum et quid mali, quid faciendum et quid non faciendum, tum quid sollicitum sit, non tantum.
vox illa timorem incutit, etiam irrationalia sicut timor amoris.
Tu tantum semper habuisti pulchram memoriam felicium temporum cum romance venit, verbi gratia, longitudinis cum laetis parentibus, siblings in coniugiis amantibus, amicis in relationibus compatibilibus. Eo casu vox illa tibi iniuriam tibi dat informationem cum te admonet ut amorem metuas spectes.
Sensum vulnerability et disallowing creans te dimittis ut possis frui omnibus rebus omnibus circa te experientibus.
Optima res quam facere potes est conari ad cognoscendum id quod excitat, cum prope ad congressionem Romanorum accedas et illos ad fugiendum incitamenta superare conaris.
4. Fac hominem quod es ducta est ad te
Imo eligere non possumus cum quo amamus. Est extra imperium. Sed illi qui in vita tua sunt aequi, possunt dicere quando aliquis est justum vel malum et quare.
Multi saepe non audiunt quid amici et familiae dicunt cum ad res cordis venit.
Sed si cum aliquo qui aliis vexilla rubra maiora videris commoratus es, monitis attende, ne forte tuis apprehensionibus in futurum adiicias.
5. Vulnerability non est malum
Nimis saepe homines sentiunt sensus suos timent, et quidam putant passibilitatem signum infirmitatis. Bene vulnerari est, et bene est amoris timorem habere.
Re quidem vera magis notabilis est multitudo hominum quam non verisimile plus habere philophobia quam curant admittere.
FORMIDULOSUS est cum aliquo implicari et te in linea pro repudiatione potentiali ponere. Inutile laedi. Audax autem accipit ea quae communicat.
Cum aliquem inveneris adnexum sentis, finis ultimus est metum tuum superare, et ad propositum faciendum quod cor tuum aperiat et dicas eis quod experieris.
Te fortasse miratus est alter parum vix quoque invenire.
Plus scire quomodo vulnerabilitas tua superpotentia tua esse potest, hoc video vigilare:
6. Try ad relaxat et non nimis expecto
Exis cum aliquo primum (fortasse aliquoties postea), ne nimium in eo ponas.
Sit tempus ut ludis pro sollicitudine esse "romance". Ibi non opus est ut pittacia coniuncta. Quod magis complicata facit et anxietatem omnium quorum interest, creat.
Relaxa et laetare consortia. Quod ex illo loco evenit, erit justum, ens naturale ac facile.
Journal tuum affectum 7.
Scribens quomodo sentias et quod cogitas saepe res efficit ut minus atroces videri possint et sublevare aliquas angustias et sollicitudinem quae experimur.
Saepe per easdem cogitationes continue ruminare solent, sed cum in charta facilius est agere cum illis.
Potes etiam relegere super ea quae scripsisti, et affectibus rationalizare conaris vel eorum irrationalitatem videre.
Id in ephemeride permittit videre te ex alia lens, quae oculos tuos aperiat.
8. Envision sine homine vivendo incipis amo
Si aliquem habes, "similis es" evolvere sed time ne in plus vertatur, sume tempus aliquod ad vitam tuam spectandum si ille in ea non esset.
Quicum quocum frueris tempus non est necesse praeterire, sed quid si fecerint? Quid tibi futurum est?
Sana via est, ut metum superare putes quod ante socium venisse valebatis, et si "deserere" te, bene esse posses.
Fundamentum Philophobiae est timor irrationalis amoris, et notabile fundamentum quod ob praeteritam repudiationem vel "desertionem" debet obliquas relationes futuras impingere.
Quod debes conari ut te ipsum comprehendas, ut metu vincas, quod sui iuris et capax es. Mate est accentum ad vitam tuam.
Si quid futurum esset, ut nulla amplius pars esse voluisset, in te bene agere perseveres.
9. Dimitte imperium
Timor amoris est conatum cohibere affectiones tuas et eos qui circa te sunt. Cum omnem vitae tuae rationem moderari conaris, vere exhauriri potest et plus accentus et sollicitudinem afferre quam valeat.
attamen amor fit cum minime exspectes, velis necne. Non est quod desinas, quia invenies.
Aliquem laedere potes, etiam te ipsum, desinendo aliquid quod suum ad amorem exercet.
Quod solum confirmat causas retinendae timoris. Dimitte dominium et vide quid acciderit, cum res permittitis cursum tenere.
10. Scito te esse quaestionem
Cum es in societate qua frueris, sed timor incipit proficisci, quia amor incipit evolvere, non potes solum te sentire timore respondentem, sed etiam mutas in te sentientem coniugem tuam.
Negative afficere incipit relationem, quia non es idem homo cum socio tuo, qui eras in principio.
Negative fies, paranoid quod alter exibit, et incipe repelle.
Solus modus faciendi omnia ius est reverti ad quos eras cum incepisti notabat cum omni animi mutatione impedire unionem ulteriorem. In tanta reiectionis cura, immo imprudenter instigare potuisti.
Cogitationes finales
A phobia est irrationalis vel exaggerans timor. Vix enim laborantibus, satis sensibilis videtur. Philophobiae seu timoris amoris notio eximie tristis est pro iis quae symptomata demonstrant.
Singuli indigentiam exprimunt congruentis cum societate et absentes pulchri, affectiones amantes pro inanibus vitas habentes. Ironice repellunt homines, qui in oculis suis eos aliquando nocebunt reprobando.
Instigunt dissolutionem potentialem vitae diuturnae, necessitudinum qualitatem repellendo, relicto amantibus sociis experientia eludi.
Sunt notanda hic, metus frangere conemur. Incredibilem laborem ac genuinum desiderium capit, sed amor certissime dignum est.