Contentus
Historice multum disputationis fuit et multa de paribus relationibus scribebat. Nonnulli putant aequam relationem esse cum ambo socii eandem fere pecuniam faciunt. Alii aequalitatem putant significare ambo socii aequaliter facere domum. Alii dicunt aequalitatem pertinere ad officia communicanda pro parentanda.
Saepe notiones circa aequalitatem ex aliqua ratione credendi oriuntur et relationes ab uno socio vel alio imponuntur. Homo ait, " Parentes mei sic me levaverunt ut familiae nostrae satis est." Foemina dicere posset: "Tuus habitus est sexist et necesse est mutare." Unusquisque vult aequalitatem determinare secundum suam opinionem rationem.
Vera Aequalitas
Reapse vera aequalitas incipit a mutua observantia et communicatione constructiva. Uniuscuiusque coniugum aequalitatem determinat secundum suam singularem condicionem, non ex aliqua praeparata credendi ratione. Nonnumquam ambo membra operis coniugati et systema aequalitatis eludere oportet secundum quod eorum vires ac debilitates sunt. Non est eadem inter eos dividere chores, sed facere quod cuique melius est, et convenire, ut hoc unumquemque eorum conveniat et aequale sit.
Aliquando mulier mavult domi manere et curam liberorum curare et vir eligit panem esse victorem. Talibus in casibus opus erit dialogum constructivum exercere quoad talem relationem aequalem facere. Si maritus (vel operarius) non solum pecuniam facit sed iudicat quomodo coniuges expendat, hoc necessario aequale est. Post dialogum constructivum, coniuges consentire possunt se per singulas hebdomadas vel plures emissiones suae solvendae versantem et uxor responsabilis fit rogationum solvendae. Aut e converso; uxor est panis victor et vir libellos tractat.
Nullus est alius modus aequalis necessitudinis, sed est linea ima. Quaecumque partes quisque agit in habitudine et utcumque ordinatur relatio, ambo socii se observare debent sicut pares secundum esse homines. Nulla distinctiones secundum genus fieri possunt, vel qui pecuniam plurimam inducit vel qui habet amicos plurimos. Vera aequalitas secum fert dialogum permanentem circa utrum relationem inter se sentiat aequum esse, invicem utilem et gratum esse.
Constructive Communication
Communicatio constructiva significat communicationem, in qua finis melius intellegentiam et propinquitatem foveat. Significat omittere necessitatem ut recta sit, et te obiective intuens videre quid conferre possis omnibus quaestionibus quae in relatione oriuntur.
Pari relatione datur et accipitur. Nemo particeps habet omnia responsa vel scit quid sit optimum. Unusquisque particeps alterum debet auscultare, ac potens et volens mores vel habitus qui counterproductive mutare. Si unus particeps convincitur se scire omnia responsa, et alter particeps semper est in culpa, et ideo debet immutare ad aequalitatem cognoscendam, omnis conceptio aequalitatis, vera aequalitas cadet iuxta viam. In communicatione aedificando homines modeste operantur res per observantiam et rationabilem. Neuter conjugem molitur reatu labi, alteri deterrum aut frigido umero.
Communicatio constructiva sic aequalitatem efficit, quia modus est quo unumquodque coniugum aequalem in relatione habet.
Cogita te ipsum
Modus quo necessitudinem tuam instituis, pactorum ratio innititur, ne quid aliis aptum existiment. Via, quae ad socium tuum referas, stultum videri potest vel inaequale vel antiqui ad amicos, vel ad parentes vel ad alios propinquos. Verbi gratia, unus ex vobis operetur et alter, ut maneamus domum et faciatis domum. Amici hoc in superficie intueri possunt et videre illud antiqui. Dicant homini domi manenti, “Non est aequale. Abutitur es."
Bene significant isti amici, sed per signa necessitudinem tuam iudicant. Non norunt te per aequalem communicationis aedificatricem formam tuam excogitasse. Tales amici putent unam unam esse viam aequam habitudinem, et si exemplum tuum conceptu non convenit, errandum est.
Item Lege: Best Relatio Consultatio ad fac amore diuturno
Aliquam sit amet ipsum cogitare et non ab aliis moveri potest necessitudini tuae imminere quia ratio credendi non convenit. Magnum est quod tu et particeps tua voces interiores tuas audias, et non aliorum voces. Si relatio tua est vere aequalis, tibi et socio tuo (non aliis) satisfaciet et gratum erit, et id quod vere valet.