Contentus
- 1. amicitia
- 2. efficax communication
- 3. spera et reliability
- 4. adminicula
- 5. Pugnatis, ignoscite et oblivisci invicem iniurias
Relationes sanae sunt necessaria pars vitae sanae et prosperitatis. Relationes vitam nostram ditant ac augent ad fruendum ut vivant, sed scimus omnes nullam relationem esse perfectam.
Quid est sanus necessitudinem?
Sana relatio est relatio quae laetitia, gaudio, ac - potissimum - amore impletur. Homines modo positivo et aucto se referunt ad alios, sed hoc non semper infortunatus est. Nonnumquam enim homines iniurias hominum ad vitam nostram ingredi permittimus, et necessitudo cum illis non est positiva, sana, non aedificans ac plerumque, non etiam fructuosa.
Sunt pauca quae sanam relationem spectat huiusmodi
1. amicitia
Cum in relatione sana es, socium tuum vides optimum amicum. Aut illi quicquam tibi molestum narrare potes. Uterque vestrum ascendit cum notionibus ad solvendas quaestiones quae afficiunt sive socium sive relationem in communi. Socii, qui amicos agunt et fortem amicitiam habent, virtutem manendi habent. Amant se, et etiam vere sicut inter se sicut amici optimi.Dependentes simul gaudent, picnics ineunt, simul vigilantes movies ac simul res simul gaudent.
2. efficax communication
Sana es in necessitudine, cum animum tuum palam exprimere potes et sepulturam laedere vel iram vitare. Uterque vestrum saepe condiciones efficacius sine temporis spatio tractabimus.
Relationes sanae bonae et efficaces structurae communicationis habent. Insanae relationes terribiles communicationis structuras inter socios habent.
Insigne est te in sana relatione esse si tu et socius tuus eadem lingua loquuntur, passione loquendo, corporaliter loquendo et intellectualiter loquendo, id significat ut necessitates, cupiditates, dolores et exspectationes efficaciter communicare possis.
Nullus particeps esse debet timidus, timidus, vel timidus de asseveratione sibi requisita.
3. spera et reliability
Fiducia potissimum in relatione elementum est, nam sine fiducia sana relatio esse non potest. Fiducia est potissima momentum cum determinatur si relatio est sana vel insalubris. Potes credere et inniti socio tuo, et particeps tua potest credere et in te confidere.
Uterque rationem reddet sibi mutuo confidendi.
Dependability est definitio relationis sanae. Matrimonio coniuncti in relatione ab invicem niti et dependentes cupiunt. Si socii in relatione possunt facere quod dicunt et dicunt id quod faciunt, facit sphaeram fidei et constantiae, quod cognoscendo eorum verba et actiones significent aliquid alteri conjugi. Coniuges qui se mutuo confidentes possunt utrumque suspirium respirare subsidio cognoscendi socium suum habere dorsum.
Itaque fidem ac fidem in necessitudine aedificare, ab inuicem secreta non seruare, se inuicem non defraudes, et plerumque id quod dicis et quod dicis non facis quod promissum quod scis implere non potes.
4. adminicula
Manifestum est signum te in sana relatione esse si particeps tua singulas vitas extra necessitudinem sustineat. Vitale est in relatione sana quam tu et socius tuus mutuo proposita et ambitiones in vita sustinent.
Relationes assidue laborem suscipiunt et requirunt ut tu et particeps tua promptum et facultatem ad operandum simul habeant, adiuvent inter se ut fines suos assequantur, ideas simul generant ac potissimum in amore simul crescant. Socius tuus consulat, opus, auxilium et adiuvet ut ad metas quas vis et ambitiones quas in vita tua tendis.
In relatione sana, particeps tua te suscipit pro quis es. Ille suscipit ac suscipit tuam vivendi rationem, amicum et familiam ac praesertim, ipse in plena subsidiis tuis metis et cupiditatibus.
5. Pugnatis, ignoscite et oblivisci invicem iniurias
In sana relatione, conflictus, dissensiones et pugnae non multum praevaricator sunt. Quia dissentire vel litigare cum socio non significat quod tempus est iustus dissolvere et movere. Conflictatio potius videtur ut opportunitas de altero socio plura discat et in amore et concordia coalescant.
Semper memineris eum qui tibi multo propinquior est, quem amas et qui te amat, magis te laedere verisimile est quia ipse tibi propior est quam quisquam alius. Inter vos nemo perfectus est. Si hanc rem scias et intelligas, facillime sibi ignoscas, eorum errata et discrepantias. Dimittere et oblivisci significat dimittere delicta et laesiones; non omni tempore notavit Snidas.