Contentus
- Cur abutentes abutuntur?
- Quod oculus fugit
- Abutentes etiam non percipit eorum sensus suspiciones
- Quomodo abutentes colligunt eorum victimas
Abusus relatio communis terminologia expresse signata est pertinent ad minas, abusus verborum, solitudo, minarum, corporis / sexualis vexationes, mentis / animi cruciatus et sic de victima delineata intra regna venereorum sic dictae necessitudinis.
Attamen venereum qualecumque genus significatur locus esse consolationis, caloris, affectionis, curae, salutis.
Socii Venerei invicem se sustentare debent, crescunt, et invicem se incumbere possunt. Et quamvis relationes raro, vel nunquam, perfectae sunt, fundamentales illas notas vere nimium non sperantes.
Tamen tot abusores eorumque victimae communem vitam agunt modo huic fundamento veritati contradicente. Atque ita multi omnino obliti sunt.
Ratio est in dynamicis inter abusos et aggressores, dynamica quae eos perfecte aptos reddunt, quamvis contradictoria quae sonant.
Cur abutentes abutuntur?
Quaenam igitur sunt causae abusus in intima necessitudine? Omnis abusu est et conatus ad victimam control.
Omnis abutens, sicut et omnis victima, nimia suspicione laborat. Intentio insecurities, sensus falsus entitlement, puer abusus et negligentia, substantia abusus et spes univocum. paucae sunt causae conviciorum in relationibus.
Semper abutens aliquid reprehendat, quod abusus physicus vel psychicus causatus sit. Haec dum omnia linquunt, victima quassata et perdita est.
Ad mentem abutentis et victimae explorandam, primum necesse est agnoscere errantes multitudinem hominum in abusu praedaturos esse.
In mediocris fere XX homines per minutias physice abusi sunt a socio suo, hic sunt paucae aliae res illustrantes circa quae causas physicas abusus adiuvant ut intellegas quid relationem gignit abusus.
Sed casus interretialis explicationum et rationalizationum circa relationem abusus est tam implicatus, ut paene impossibile evadat eam.
Hac de causa etiam tot victimae relationis abusus se interrogant si vere sint in quadam relatione contumeliosa - quod plerumque absurdum est extra aspectum sonare.
Lectio Related: Sexualis abusus in Matrimonio – Estne vere tale?
Quod oculus fugit
Satis facile est auctorem iniuriarum morum in relationibus reprehendere.
Saepe etiam simplicissimum est iudicium victimae esse. Incussor malus est homo cum iniuria propensionibus qui nullam misericordiam merentur. Et precium firmior et firmior et firmior debuerit, et nunquam eis accidat. Tamen, etsi abusus numquam excusari potest, res est aliquantulum magis psychologicum complexum.
Abusus, praesertim cum abusus est mere motus, saepe non percipit quid agant omnino ut abusus.
Quomodo id fieri potest? Bene interrogatus mores eorum explicare; plerique aggressores in relationibus vehementer sentiunt quod mox socium suum dirigunt rectaconantes facere quod rectum est, quicquid rectum est.
Exempli causa, si suspicarentur socium se fraudare, abusus, qui sequitur, ut modum honoris sui honoris causa "dolor" faceret.
Si vere laboraverunt victimam ab amicis et familia separare ut facilius eos regere possint, saepe honeste credunt id fecisse propter "influentiam malam" quae ex parte illorum hominum orta erat.
Abutentes etiam non percipit eorum sensus suspiciones
Imbecillitas sui fiduciae quam sentiunt, probat fallaces esse; multi aggressores nesciunt aliter passiones quam iram experiri.
Si socius eorum procul videtur, quamvis genuinum reactionem auctoris est timor et dolor motus, mens tamen eorum fere est ut non sinit eos ita sentire.
Sollicitudinem et desperationem experitur in facie desperationis ab eo quem diligimus difficilius est quam in ira iusta irasci et agere.
Itaque animus aggressoris eos ab ordine motus negativorum protegit et dat tutum modo – furorem.
Agnoscere quid sit abusus in relatione, provocatio interdum esse potest. Vide hoc video in occursu abutentis moribus contumeliosis.
Quomodo abutentes colligunt eorum victimas
Dissimile est vulgi et evidens opinionis, quod abusores infirmos, fragiles et vulnerabiles depraedentur; abutentes saepe trahuntur ad quasi fortes et prosperos homines cum profundo sensu veraque et misericordia. Solum post adfectum magis magisque invalescit ut dynamismum et sui fiduciam sui scopum cum contumeliosis moribus possint rescindere.
Victimae necessitudinis abusus etiam communiter ignarus est quomodo res se habeant.
Saepius extrinsecus confidere solent ex familiis venire, in quibus instructi sunt quam impares sint, quam inamabiles et immeriti.
Ita saepe vitam suam inscii quaerentes homines et condiciones, quae talem opinionem eis confirmant. Et cum aggressorem suum offendunt, lusus incipit, et nemo multum habet copiam evadendi sine foris, potius perito, adiuvando.
Hostia omni tempore nocet, magis magisque sentiens similes sunt submersio in mari culpae, culpae, odium, tristitiae. Sed vim non habent ad finiendum (non amplius, non menses vel annos audiendi omnia perplexa colloquia). Id efficit relationem ablativi et vitiosus orbis.
Abusus damnosus est exemplar agendi et ratus superstitionem potentiam multas vitas destruendi habet. Animi abusus seu violentia domestica est mores eruditorum. Abutentes creverunt cum id in suis familiis, circa amicos vel interationes sociales proximas.
Et necessitudines debent esse loca ubi nihil tale potest accidere. Sed facit. Relatione abusus fit in cognoscibili exemplari. Cum victima agnoscit se turpem esse relationem et serio cogitare incipit de interfectore relicturus, mores protervi contumeliosi momentaneum cessabunt. Saepe rationes abusus reddere conantur qui eas in alia luce bene significationis socium proiciunt.
Abutens fit homo benignus et amans victima in primo loco adamavit.
Totum vetus romance est retro, et incipit totus super nuptiis.
Attamen, cum primum iniuriae coniugis iniuriae mores incipiunt secundae coniecturae eorum arbitrium suumque cautum emittunt, abutens iterum imperium occupabit et totas mores contumeliosos se repetet, donec alter ex duobus cyclum erumpat. Idque confirmant animos, fidem, ac maxime auxilium.
Lectio Related: Quomodo Agnoscere relationem abusivam affectualiter?