Contentus
- Matrimonium tuum rursus incipit a significantem quaestiones postulantes
- Dimitte praeteritam malum et dolorem
- Disce linguas amoris
- Cura ut beatitudo sua
Coniuges coniugati aliquando scaenam perveniunt ubi se amplius amare non sentiunt. Unus ex amore subito cadere potest, aut conjuges lente possunt, sed certe eo pervenire ubi nulla passio est, nulla affectio et sensus simultatis. Hoc atrox experientia esse potest ob plures coniuges, quam plerique eorum, ab amore penitus incedentes, vitam suam sine se fingere non valentes.
Reapse complura matrimonia ad scaenam "amabilem" accedunt et multi ibi sunt socii qui cogitant: "Hic, sponsam meam iam non amo". Si sic cogitas, tunc sentias miserum tuum facere nuptias. Hoc stadium non est facile inesse, sed feliciter nonnullae solutiones ad condicionem "sperandi" tuae videntur.
Matrimonium tuum rursus incipit a significantem quaestiones postulantes
Omnes nostrae necessitudines, praesertim matrimonium nostrum, opportunitate temporis opus est ut novum initium capiat. Nobis spatium creare et tenere debemus in quo agere possumus cum omni cumulata tristitia, damno, laesione et negligentia quae creata est per vitam nostram cum aliis communicando.
Optime hoc assequendum est, paucas horas in jucundo ac familiari ambitu consumere, verbi causa, in convivio domi, in colloquio aliquo alto ac significanti versando. Non satis est tantum sapidum cibum manducare, et aliquid loqui. Colloquium includere debet aliquas atroces quaestiones, quae tibi amorem re-incipiant et confirment ut miseram sentiendi in matrimonio tuo desinas.
Hic paucae suggestiones pro talibus quaestionibus sunt:
- Quid faciam ut te melius in vita confirmem?
- Estne aliquid quod ego feci in hebdomada revoluta / mensis, qui te laesit sine me sciente?
- Quid tibi faciam vel dicam, cum domum ab opere veneris, qui te sentiat te amari et curari?
- Quomodo sentis de sexu nostro nuper vita?
- Quid nobis melius censes in melius matrimonium emendare?
Utrumque sociis sit amet ut cum honestate et perspicuitate has quaestiones interrogare et respondere. Matrimonium luctans non potest "aedificari" cum conatu unius tantum partis.
Dimitte praeteritam malum et dolorem
Praeterquam volens loqui de argumentis significativis et responsabilitate personali ad emendandum matrimonium, necesse est etiam notabile gradum dimittere et dimittere omne malum praeteritum quod matrimonium tuum tibi fecit.
Cumulans negativitatem, indignationem et vituperium solum te in tua miseria adhaesit et obstruet et sabotage aliquod conatum in parte sponsi tui ad meliora faciet. Praeteriti temporis dimittere elementum etiam veniae erga te ipsum et alios includit, ut dicere velis paenitere, ignosce et ignosci.
Si hoc sonat superante et confundendo, discere potes incipere per lenis praxim quae ducit « meditationem veniae ». In YouTube, potes reperire aliquot sessiones meditationum ductarum quae indulgentiam sustinent, et sunt absolutae liberae.
Disce linguas amoris
Una e causis quare particeps esses sentiendi non amare te posse ob differentiam linguarum amoris quem tu "loqui".
Iuxta auctoris libri "De Quinque Amoribus Linguae: Quam Cordis Commitationem Tuam Mate exprimas", diversimode amorem dare et accipere malimus. Si modus accipiendi amorem cupimus, non ea est qua utitur socius noster ut eam reddat, cum gravi casu "linguae amoris mismatch" tractare possumus. Hoc non vult quod amor non est ibi. Hoc modo significat "in translatione perditum" esse.
Quinque linguae amoris plurimum loquimur sunt hae:
- Donum donationis;
- Qualitatem tempore,
- Verba affirmationis;
- Acta servitii (devotionis);
- Physica tactus
Nostrum est detegere id quod maximum est nobis et nostro socio, cum ad affectionem perveniat atque operam dandi et recipiendi amorem « recte » recipiat ut ab solitudine et miseria recuperet.
Cura ut beatitudo sua
Felicitas effectus est et non obiectivum matrimonii. Pars captiosa est quod ad beatitudinem consequendam nos adsequimur ac nosmet ipsos culpare tendimus ad perversam electionem faciendi in primis coniugi nostro nupturiendi. Vel accusamus socium nostrum non esse, quomodo eum esse volumus.
Si non laeti sumus, culpae alienae facere solemus. Raro desinimus et respicimus exspectationes quas habuimus circa matrimonium et sponsam nostram quae nos ad matrimonium et miseros ducunt.
Oportet nos ab ea gradum recipere et videre quid proximum sit melius quam facere possumus nostram destitutionem superare et ab erroribus nostris discere ut nostrae necessitudinis luctantem servemus.