Contentus
- Non est recta responsio huius rei
- Is est maximus ut inveniam mutuam terram cum sponso tuo
- Hic sunt quaedam normae quae ad eam regendam pertinent
- Communicationis servare honestus
- Est dignum quaerimus consilium
- Sequere vocem tuam innata
- Simul per opus
Liceat nobis supponere quae familiaritas et matrimonium in unum conferunt, sed quid evenit cum quaestiones personales, vel psychologicae, quae intimitatem inducunt, vel etiam nullam omnino intimam familiaritatem? Estne intimitas in matrimoniali cruciatu superstes necessitudinis coniugalis? Et si hoc sustinet, potestne coniunctio defectus intimae ac matrimonii pro utraque parte adimpleri?
Responsio multiplex est, quia unumquodque exemplum familiaritatis et matrimonii (vel desit eius) unicum est. Imo, matrimonium sine familiaritate supervivere potest, sed quousque et an relatio utriusque coniugum adimplere possit, tota pendet a duobus inter se implicatis.
Non est recta responsio huius rei
Quaestio de familiaritate et matrimonio est quod tot variae variabiles sunt considerandae, sicut amor, obligatio, filii, vitae dispositiones vel consilia, et unaquaeque variabilis pendet ex prospectu et necessitatibus uniuscuiusque personae in matrimonio implicatae. Quod significat non esse rectum huic rei responsum. Uterque casus singillatim aestimandus est concludere utrum intimitas in matrimonio sit imperativa.
Is est maximus ut inveniam mutuam terram cum sponso tuo
Exempli causa, matrimonium in quo uterque coniugum defectum desiderii intimationis experitur, laeta et impleta vita simul frui potuit quia easdem habent exspectationes. Coniuges tamen in quibus una tantum coniux intimitatis desiderio caret, dilemma experitur. Coniuges bene se amant, sed ad relationem servandam, unus coniux gravem compromissum faciet cum in intimitate ac matrimonio perveniat. Utrum transactio illa sit quae sustineri potest dependet ex prospectu sponsi qui compromissum facit.
Hoc non significat, si hoc genus rei experieris primo exemplo te esse peius. Denique, coniuges qui sine familiaritate in suo matrimonio mutuam terram invenerunt, bene possunt suum incrementum ac vitam in relatione coae- dentali obstupescere. Semper in periculo mutationis cupiditatis.
Facile est videre quod familiaritatis defectus in matrimonio potentia altiorem difficultatum periculum gignit. Vel etiam potentiam creat ad incrementum personale incommodum quam matrimonium ubi ambo coniuges gaudent familiaritate. Sed hoc non significat matrimonium tuum supereminere, si familiaritas et matrimonium non pares.
Hic sunt quaedam normae quae ad eam regendam pertinent
Apertam et honestam communicationem cum sponso tuo conserva, ut utrumque pateat quomodo sentias, et per quasvis difficultates operandum consilia. Si unus coniux familiaritatem desiderat, alter vero non potest, fortasse compromisso consentire potes. Quare coniux, qui familiaritatem vult, tempus manet, atque in hoc tempore, coniux qui familiaritate non gaudet, consilium quaerit adiuvandum.
Si sponsus es, qui familiaritatem non desiderat et auxilium petere non vult, potest tempus praebere ut sponso tuo libertatem sine culpa donet, eligere utrum in matrimonio manere velis. non. Scilicet, magni semper remanere posses, Amice, si discedere decrevisti Et reverentiam inter se crescere, si manere vellent.
Communicationis servare honestus
Si sine familiaritate in matrimonio es et gaudere cum eo statu, serva communicationem honestam. De argumento familiaritatis tuae saepenumero dissere et meminisse interdum res mutare. Homines mutantur, et hominis desideria mutantur. Hoc modo si aliquid in relatione tua derivare potest, tunc praeparari potes pro sensu perculsus vel conterritus.
Si unus coniux intimus fuerit et repente desierit, valet considerare consilium matrimoniale quaerendum, ut et intelligere possis quid factum est, et quomodo illud corrigere.
Est dignum quaerimus consilium
Consiliarius maritalis tibi adiuvabit utrasque lites navigaas quas haec condicio afferet. Possunt alii modi familiaritatem ac matrimonium frui ubi condicio tua non sit quaestio. In omnibus adiunctis, consiliarius matrimonialis valde prodest ut valeam aequilibrium et matrimonium vel amicitiam servare possis.
Unum quod semper adiungit difficultatibus huius rei, amor et officium, quem alio modo habere potes, praeter familiaritatem et prospectum religionis tuae, si unum habes.
Cum studeas religiosa et matrimonialia officia honorare, dignum est etiam considerare unumquemque nostrum animam habere quae indiget ad id quod opus est facere. Libero facere id quod facere eget libero. Nihil unquam huic interni ductori subiciamus quod omnes habemus, nexum spiritalem nostrum quo nos dirigit, et sic saltem dignum est ut hunc prospectum consideremus.
Sequere vocem tuam innata
Si inter vocem istam et cogitationem innata discernere potes, semper debes vocem innatam sequi. Si negas, incipiet modo plus clamare et plus clamare; Gravis semper quod iustum est. Te negando nonnisi negandum moraberis.
Et in eadem sententia, Gravis etiam est ne unum hominem opprimas cum tuis opinionibus vel necessitatibus. Si vis familiaritatem et socium noluerit, damnosum erit matri- monium tuum et socium tuum compellere eam. Sed idem etiam e converso. Si familiaritatem non vis, damnosum erit tuis nuptiis, et socium si cogas in eos velle. Quam ob rem observantia et communicatio aperta et honesta semper essentialis est.
Simul per opus
Si familiaritas et matrimonium vobis dubium est, mementote, dum matrimonium sine familiaritate periculum, amorem, obligationem ac aequitatem sine familiaritate exhiberet, magni pretii est ac magnam spem longaevitatis habere. Sive illud ad matrimonium tuum eligas, sive matrimonium vis finire et amicos manere amantes, si ad condicionem et per illud simul operandum respicias, obdurat iter, sed eventus maxime affirmativus esse potuit.