Contentus
- 1. Qui adhuc vult ludere circa - more
- 2. In praeteritum experientiis - bonis et malis
- 3. Vere putat te non esse perfectum
- 4. Hullabaloo circa verbum "matrimonium"
- Quomodo agere cum homo cum commitment exitibus
Demus te notabat vel circumiens cum Guidone nuper sed quotiescumque colloquium incipis de habitudine ad gradum proximum accipiendo, non vult titulumque illum. Relationes res fragiles sunt quae multum conatuum conveniunt et in via fluenti et perfecto procedunt. Potes omnia dare quae habes in necessitudine inter amorem, fiduciam et mutuum subsidium, sed id est quod de fine praestas, sed quid de homine tuo?
An fiduciam habet in te omnia?
Praebet subsidium ubi opus est, abstinet tamen a communione omnium vobiscum?
Homines tempus necessitudini mandare accipiunt, sicut multum temporis, quod suam partem habent experientiae. Bene, hoc est principium, quia multae sunt rationes quas non dicunt – “facio”!!
Hic causae sunt cur homines difficilis tempus relationi committant.
1. Qui adhuc vult ludere circa - more
Haec est ratio communissima quae occurret trans caput mulieris - LUDIFICATIO circum guy debet esse et circum adhaerescere ad ludum. Id est quod in quibusdam causis probabilis esse potest pro certo, ubi homo iustus est apud te habens negotium transiens, ut beneficia quae tibi praebes.
Multum temporis guys in vita pertemptant volunt et ideo inhaerent sine adulterio. Non sunt viri quaestiones officiorum, satis graves iustae non sunt.
2. In praeteritum experientiis - bonis et malis
Unusquisque suam partem experientiae habet, tam boni quam mali.
Viri phobici sunt qui experientiam vere malam habuerunt ut aliquid facturi sint ne idem eventus repetat.
Memini amicum meum graviter, furiose, penitus amare hanc mulierem, et cogitare uxorem ducere. Cum praeivit et proposuit ei, noluit in faciem suam. Gravi trauma per septimanas erat ac deinde transivit.
Sed paratus erat in relatione gravi esse, sed venit alia mulier quae eum tantopere amabat. Cum illa prodiret ei verba pulchra dicere - iunxerat nec quicquam potuit dicere.
Haec una est ratio cur homines necessitudini non committunt, quia metuunt alium vitae defectum occurrere ac proinde ab eisdem abstinere.
Viri phobici obligationem pertimescebant, quod eorum relatio eadem fato occurret ac relationes praecedentes fecerunt.
3. Vere putat te non esse perfectum
Omni tempore electiones rectas facere non potes - primum. Cum ad unum perfectum pro matrimonio eligendum fit, ire per dies noctes debes, significativa colloquia, hebdomadae longae et multo plus quam illae. In tempore illo invenis multum qui non sunt dignus vocari perfectus. Nimis praemature committens rem malam pro te (in hoc casu - hominibus). Unde et immatura facere abstinent.
Homines studiose constituti sunt ii qui numquam cum quoquam omnino sedere disponunt.
4. Hullabaloo circa verbum "matrimonium"
Rationes latinas committere timent, est quia conceptus matrimonii interdum quasi aliquid propagatur quod alas tondet et libertatem tuam aufert. Non ita est, matrimonium tibi dat facultatem simul manendi et vitam aedificandi una cum homine quam amas et cum quo vis esse cum libenter.
Cum homo pertimescit obligationis signa quae ostendit includere, incedere cum de futuro loqueris, consilia solo communicare tecum quae te non includit, piget te ad amicos et familiam inducere et cetera.
Quomodo agere cum homo cum commitment exitibus
Si nimium tempus sumit nec committat, te delectat et tempus accipit ut confidat, circum ludens et melius te intellegere conatur.
Sed, si serio sentis se habere quaestiones obligationis quas tunc exis non obtinebit. Cum eo non agitur, si futurum cum homine vis habere, et ipse non vult, tum alia consilia facis.