Contentus
Dedit quam popularis cultura homines effingat, mirari quis possit cur in terris aliqui homines sexui non indigeant. Sed id non raro, minime. Multae sunt causae declinationis libidinis in viris coniugatis et implicatae sunt et mutuo implicatae. Alia relatio sunt, quaedam non. Omnes autem habent inmutato solutiones, quae pertinent ad eas intelligendas. Quattuor praecipuas causas transeamus cur hoc in nuptiis fiat.
1. damnum attractionis
Demus magnum unum e via prima. Plurimae faeminae, cum viri sui amplius cum eis concumbere non volunt, ad conclusionem saliunt quod amplius non amabiles sint. Etsi, ut in aliquo disputabimus, hoc potest et saepe alias causas habere, haec quoque cura valida est. Non tamen statim in desperationem cadunt, sicut etiam solutiones huius problematis.
Etsi aliqui viri, sicut quaedam feminae, asexuales sunt et ut huiusmodi experientiam significantem vel absolutam commoditatem in sexu, casus vir tuus non est. Si coire tecum solebat, verisimile non est. Quid igitur mutatur?
Infeliciter, homines propemodum sunt ad consortes mutandos ut casus gena transiendi augeant. Quod esset causa cur in te desideretur.
Sed eodem modo quo desiderium suum recusavit, potest et iterum regnare. libi in matrimonio complexus est. Commistum est quam bene coniugatorum functiones in omni gradu, purae attractionis physicae, et quanti laboris in eroticismum in relatione servandum sit. Explorare unum ex his factoribus ut in discrimen adducat desiderium suum pro te ac deinde vias in ea operando invenies.
2. An res
Alia magna causa cur sexus viri non indigeat, metus est omnium mulierum, quae est ne vir nolit cum ea concumbere quia saturetur - cum alio.
Quamvis infidelitas maior ictus sit et trauma pro omni habitudine et in persona fraudata, non tamen amittitur.
Imo interdum homines non apparenti causa incipiunt mutandi turpitudinem in uxores suas. Imo interdum hoc vere debetur negotium.
Recuperandae a re difficillimis experimentis unum est quod per te semper habebis. Sed fieri potest. Opus est tibi ignoscendo, aedificandae fiduciae, causas occupandi quae ad eum quaerendam conducunt societatem alterius mulieris (vel feminae). Et, potius, opus fornicatur ad invicem viam tuam.
Investigatio ostendit feminas, differentiis evolutionis datis, facilius invenire infidelitatem sexualem dimittendi. Decernunt etiam saepius relationem ne dissolvant. Si igitur volueris pergere cum tuis nuptiis, utilem est videre therapist qui novit adiuvare te superare omnes dubitationes, insecuritates, obsessivas cogitationes, ceteraque omnia quae tibi in mentem veniunt et te prohibet utrumque restitui. sexus vita.
3. Insecurity
Multae feminae, quarum viri sensim desinunt usuram habere in concubitu cum iis, nuntiant in via signa esse. Forsitan non erant ille coitus ab ingressu. Vel nimis instabiles videbantur levi signo reprobationis ab amica tunc temporis. Dolendum sane, huiusmodi perficiendi anxietas cum tempore crescere tendit, nisi apte adeatur.
Homines enim quadam persuasione laborant (saepe moribus mulierum fulciuntur) suam identitatem ac dignitatem in sexuali operatione speculari possunt.
Hoc intellegi potest saepe multum difficultates in cubiculo causare. Ut formam parietum cum ea, nonnulli simpliciter voluerunt condicionem sollicitudinis prorsus evitare. Inadaequata cognitio condicionis et motus ab uxore tantum inpediunt res ulterius, quare auxilium professionalis petens recta via est ad tractandum cum hac causa matrimonii sexus.
4. Munda libido, quae nihil respondente
Contrarium rerum condicio est cum homines concupiscentiam sentiunt, sed non in sync cum conjuge. Principio necessitudinis verisimiliter ambo fuerunt in tempore libidinis. Speciatim multi homines interdum vis in os-fractis efferum sexum ex pura libidine ius salire.
Cum feminae non reciprocum opus concumberent, hoc unum esse potest cur non velit sexum.
Et multae feminae iustae in illud non versantur, praesertim post annos matrimonii et nimis multi cotidie chores et passiones. Ad hanc quaestionem emendandam et ad vitandum multos alios ex eius sexuali vanitatibus orientes (ut sexum vitantes, imprimis) conamur loqui de necessitatibus tuis palam. Disce quid simul ut duobus et singulis in necessitudine potes, ut res utrique tuo jucundiora facias.