Contentus
- Abutens ostendit minus blandis partibus multo serius
- Semper tempus abusionis sequitur tranquillitas
- Difficile est victimam discedere
- Proni sumus ad tales relationes quaerere?
- Quomodo currendum cyclum passionis iniuriae relationis?
- Terminos constitue te ipsum et recuperare in te
Relationes abusive passiones possunt vel non possunt apparere sicut tales ab extra. Motus abusus interdum tam subtilis est ut nemo, non victima, non abutens, non ambitus, evenire cognoscat. Attamen, etiam in eiusmodi casu, detrimentum effectus in omnibus implicatis habet ac debet sano modo appellari ut socii pariter crescere ac vigere possint.
Omnes causae difficile discedere
Abusus motus animi a principio relationis plerumque incipit, quamvis paulatim magis acrius in tempus tendit. Interdum praeludium est physicae vel sexualis abusus.
Nihilominus, abusor motus fere semper ei vel se exhibet tamquam personam magicam et mesmerizing in necessitudinis incursu. Lenes, venustae, curantes, intellectus, amantes.
Abutens ostendit minus blandis partibus multo serius
Inde fere acescit. Fere semper ita est, ut abusor suam partem minus blandientem in re dierum vel septimanarum patefaciat, post victimam aduncam. Non quod non essent aliqua signa eius, sed in tempore cupiditatis initialis se mutuo noscere ac demulcere.
Semel in amore victima, convicium revolvi potest.
Hostia vero his diebus abutentis beneficii ac mansuetudinis meminit. Cum abusus obnoxius, crudelitati deprimenti et psychologicae crudelitati, victima perquirit causam illius mutationis in seipsis.
Et abutens non relinquit breves "erras" considerare causam tam abruptae mutationis.
Semper tempus abusionis sequitur tranquillitas
Dies adorationis ab abusore inhians una tantum est aspectus quae difficilis abusor motus discedit. Alterum satis simile. Dies abusionis semper sequitur tempus tranquillitatis, vel multo magis, tempus nuptiale, quo abutens assimilatur personae victimae adamavit.
Et hic est status animi addictivus qui spem infinitam evocat ut hoc nunc procedat. Etsi numquam.
Ceterum victima abusus motus sensim suam existimationem eripit. Sentiunt indigni amore et reverentia, sentiunt stupidi et incompetentes, sentiunt hebetes et insatiabiles. Impossibile est rursus incipere, sentientes se ab aliquo se amari non posse. Ac saepe sentiunt quasi impossibilis amandi quemvis alium semper iterum.
Lectio Related: Effectus sponsalis abusus motus in matrimonio
Difficile est victimam discedere
Circulus regiminis in relatione quadam contumeliosa talis est ut paene impossibile efficiat victimam relinquere. Nulla corporis abusus implicatus est ut plane certus sit abutens particeps esse. Excusationes facile confici possunt.
Et cum fiducia sui minuente, incipit credere quod abutens dicit rem unam esse. Cum, in re vera, semper est imago valde alidus victimae et necessitudinis, id quod impossibile est ut victima simpliciter abutentem relinquat.
Proni sumus ad tales relationes quaerere?
Veritas non sumus. Sed verum est etiam quod in affectu iniuriae necessitudinum primo in pueritia didicimus eosque ad eas quaerendas proni sumus.
Etiam cum horribiles sentimus nos et nostram progressionem impedit, cum affectionem affectuum abusus sociare didicimus, inscii quaeramus socios qui in passione abusi erunt.
Quaeritur ergo, cur homines relationes abusive manent?
Id quod fieri solet, in nostris primis familiis similem se gerendi rationem spectavimus. Vel parentes nostri in passione abusi sunt erga nos.
Ut filii, figurati sumus amorem in passione iniuriae habitudinem cum contumeliis et turpitudinibus, et si exspectamus eam accipiamusque, miram habebimus tempus nuptiarum, in quo persuasum erit parentes nostros nos dilexisse.
Alia responsio ad quare homines in affectu iniuriae relationes manent, est quod abusus particeps incipit iustificare omnia horribilia quae suum contumeliosum socium facit. Abusus fit motus obses in relatione.
Tamen in passione abusiva relatio relinquit in passione abusi socium tamquam inopem, humilem in fiducia et confusum individuum in toxico relationi adhaesit.
Non nati sumus proni ad passionem iniuriarum relationum, sed semel in cyclum venimus, vita durare potest – si aliquid non facimus de cyclo vitioso cycli passionis blasphemi relationis praevaricationis.
Lectio Related: Vias prohibere permotionem abusus in Matrimonio
Quomodo currendum cyclum passionis iniuriae relationis?
Facilis responsio est – discede in passione iniuriae relationem. Hoc simul et hoc difficillimum est facere. Sed quomodo relinquis habitudinem passionem blasphemi? Interest ut de loco potestatis statuis ambulare, a loco timoris non relinquere.
Socium tuum explicite debes traducere, quod in omni colloquio, quod dignitatem tuam impugnat, gerere non potes. Opus est ut desinas res facere ut pacem in relatione serves.
Necessitudinem servare non potes si particeps curae vel postulata integritati tuae non apponas. Personalis salus tua summa prioritas debet esse et particeps iniuriae affectu, qui minuit te in schemate rerum penitus esse mensam.
Aliquando abutens mutare potest cum aliquo auxilio professionali, si verae intentionis se ostendunt. Relinquentes igitur relationem passionem quandam contumeliosam necessario non possunt esse nisi res quae conari potest. Vel, non necesse est ut id solum conabitur.
Terminos constitue te ipsum et recuperare in te
Gravis est tibi potestatem recuperare, quomodo te ipsum videas et quomodo de te sentias.
Ipse te interroga, “Num ego in affectu iniuriae habitudine?” limites te constitue. Decerne utra linea non transibis pro socio tuo. Esto honestus et in te ipsum acceptus, et tunc cum socio tuo directus esto de perceptis et iudiciis tuis. Ac denique circumda te hominibus et experientiis reverentiae et honoris, qui es.