Contentus
Iam de eo audimus. Amicos nostros, familiam, et nuntium. Mulieres quae inhaerent cum aliquo victo, qui ea utitur et abusus est, usque ad unum diem nimis excessit et auctoritatibus opus est implicari.
Mirantur homines, cur aliquis sana mente aliquid simile illis acciderit; Contingit autem semel atque iterum. Fit in omnibus Mauris diam feminarum, cuiusvis dignitatis, generis, vel quo nomine Deum appellant.
Subgroups sunt ubi plus quam alii persistit, sed alia fabula in aliud tempus.
In hoc articulo, in rationem intromittimus cur mulieres manere iniuria relationes. Cur mulieres etiam sui ipsius aspectus ac prudentes in tam molesta missione implicari possunt.
Lectio Related: Familia Violence- Intellectus Ludus Potestatis et Imperium
Rationes feminae in relationibus contumeliosis manent.
Facile est iudicare de foris archa vultus. Non hic sumus mulieres in relationibus contumeliosis diiudicare; nos in calceis induamus.
Nunc intellegimus processuum cogitationum mulierum in tam contumeliosis relationibus, plus possumus eorum condicionem comprehendere si iuvare velimus.
1. De valore obligationis sanctitatis – Quaedam mulieres quae credunt vota sua per gehennam et sulphur usque ad mortem observare.
In omni honestate, cum omnibus rupibus affinitatibus, erectus repudii, et manifesti infidelitatis, qui per densum et tenuem adhaeret socium admirabilem notam est.
Non semper magnae res nimium bonae. Scimus enim esse feminas, quae haereant victos incertos. Victi, qui faciunt quod sui existimationem socium frangere possunt.
2. spes venereum – Sunt adhuc homines, feminae plerumque, qui extremas fabulas credunt. Sibi persuadent principem suum Lecundum miram mutationem facturum esse.
Omnis relatio varietas habet; iniuria in mulieribus relationes mentiri se et actus suos cum amore iustificare.
Coniuges "te et me" versus mundum missionem creat et in mundo fallaciori vivunt. Audire venereum sed, juvenile. Mulier eorum necessitudinem vel virum suum « male intellectum » iustificat et ab extra reprehensiones defendit.
3. Instinctu materno – Vox parva est in omni capite mulieris quod eos velle excipere catulos profugos, bellus catulos, et valde victos et domum reducere.
Omnes « pauperis animae » nutrire cupiunt, qui viam suam transeunt et eos consolantur. Hae mulieres non possunt se obsistere ac suam vitam finire ut curam habeat cuiuslibet infelicis creaturae, etiam contumeliosi viri, qui vitam assequuntur.
4. Ad filios suos praesidio - Hic est unus ex maxime communes causae cur feminae in iniuria relationum manent.
Dissimiles aliae causae ubi feminae quae sibi constanter mentiuntur omnia credentes tantum est in via gibba in longo itinere ad beatitudinem, hae mulieres sciunt hominem suum excordem esse.
Manent, quia liberis tuendis scutum agunt. Se immolant, ne conjugem suum pro filiis abutantur. Cogitant interdum contumeliosam relationem relinquere, sed liberos suos in discrimen adducere existimant; statuunt manere.
Capti sentiunt et sciunt quomodo mala domi sint. Secretum custodiunt, quod eorum consilia provocant hominem ad nocendum suis haedos.
5. Timor retributionis - Multum abutentes utuntur verbis, affectibus, et minis corporis ne mulier abeat. Traumatant familiam et metum utuntur pro telo ne a voluntate eius confundantur.
Femina suum socium periculosum esse scit. Timent ne semel homo imperium rei amiserit, cavebunt ne. Posset finem longius progredi.
Hic timor iustificatur. Maxime extremae causae abusus physicae eveniunt cum illusio dominii amittitur et homo sentit se necesse esse mulierem "punire" pro culpae suae.
6. Dependency et humilis sui habeatis – De poenis, abutentes constanter faciunt mulierem credere omnia culpam suam esse. Fingunt quaedam mulieres talia mendacia credere. Relationes quo longiores durant, eo verisimilius sunt brainwashed ad illam credendi.
Plurimum valet, cum mulier et filii eius in viro pendent rogationes solvendas. Sentiunt momentum relationis dictae; se ipsos pascere non poterunt.
Haec prima ratio est cur feminists pugna posse.
Sciunt mulieres multum inhaerent cum amisso suo marito, quia electionem non habent. Illi in mundo exire non possunt et sibi et liberis suis satis pecuniam faciunt.
Communis est causa cur feminae in relationibus contumeliosis maneant. Meliorem esse sentiunt quam in plateis esurire.
7. Ut apparentiae – Sonare potest sicut parva ratio, sed haec quoque communis ratio est cur mulieres in contumeliosis relationibus consistant.
Vehementer considerant quid alii olim de praedicamento suo discant dicere. Mulieres cum educatione religiosaque educatione excitantur quae prohibent ne socii relinquant.
Mulieres, quae in familiis patriarchalibus dominante creverunt, saepe huic vitioso domesticae violentiae victimae incidant.
Cum matres obsequiosas adoleverunt et doctae sunt maritis adhaerere quia “bonum est” facere ut mulier.
8. Ablative relationes de potestate sunt - Vir suas feminas totamque vitam regere vult. Singularem suam effringunt ac submissam mulierem fingunt.
Id faciunt variis de causis, sed plerumque inflatum suum mulcent et deceptionibus pascuntur, quod feminae sunt propriae.
Haec cogitatio stolidos sonare potest hominibus hodiernis.
Si penitus in historia humana spectes, omnes cultus humanique cultus hoc modo inceperunt. Non est spatium quod homines spectant mulieres ut res et possessiones.
Quaedam religiones et culturae adhuc in his traditis exercitiis retinentur. Sunt etiam mulieres quae sibi ipsi credunt.
Cur igitur mulieres relationes in contumeliosos manent?
Causae multae sunt. Omnia sunt intricata nec per solam ambulationem solvi possunt. Si auxilium quaeris, fac totam imaginem intelligas et eam ad finem accipias. Pericula vera sunt.
Lectio Related: Quam ad sana ab abusus permotionem