Contentus
In Bibliis condonatio dicitur actus abstergendi, ignoscendi vel abdicandi debitum.
Quamvis aliquot versus de venia biblia, non facile est alicui ex animo ignoscere. Et, cum ad veniam pervenitur in matrimonio, eo difficilius est facere.
Ut Christianus, si nos dimittimus, significat malum quod ab aliquo subierimus dimittemus ac relationem denuo committimus. Remissio non datur quia persona meretur, sed est actus misericordiae et gratiae, quae amore tegitur.
Si ergo versiculos Bibliorum remissio, vel Scripturas de venia in matrimonio perscrutantes, singillatim cognosces indulgentiam plus prodesse tibi quam beneficiato.
Quid ergo Scriptura dicit de venia?
Priusquam ad versus de matrimonio biblia transgrediamur, interesting fabulam de venia legamus.
Remissio in relationes
Thomas A. Edison operabatur contraptionem insaniam quae vocatur "bulbus levis", et totum hominum turmas viginti quattuor horarum rectarum ad unam simul componendam suscepit.
Narratur quod Edison cum uno bulbo levi confecto, id puero puero - adiutori dedit, qui per gradus eam timide portavit. Pedetentim, manus caute vigilavit, plane territus est tam inaestimabile opus omissum.
Id quod nunc factum est, probabiliter coniectans; pauper iuvenis bulbum demittit in summa scalarum. Tota turma hominum viginti quattuor amplius horas accepit ut alterum bulbum faceret.
Tandem lassus et ad intermissum paratus, Edison paratus erat ut bulbus scalas ad alium pergeret. Sed hem rem — dedit eidem puero qui prior omiserat. Vera venia est.
Related- remissio ab initio: De Premarital Consulendo in Matrimonium
Iesu indue veniam
Quodam die Petrus interrogat Iesum, “Rabbi, aperi mihi hoc.... Quoties ignoscam fratri aut sorori quis me offendit? Septies?"
Vignette est sagacissimus ut de Petro aliquid nobis narrat. Manifestum est quod Petrus vetus habet guerram quae manducat de anima. Iesus respondet: « Petrus, Petrus ... non septies sed septuagies septies ».
Iesus docet Petrum et qui habet aures ad audiendum, ignoscendum esse vivendi rationem, non commoditatem, quando et si dignae sunt veniae nostrae dignae, dolemus.
De remissione et vinculo maritali
Propinquum est indulgentiam dimittere vinctum, et me esse vinctum.
Cum indulgentiam exercemus in affinitatibus vel intimis nuptiis, non solum sociis locum praebemus respirandi et vivendo; occasionem nobis praebemus renovato vigore et proposito ingrediendi.
Septies septies: hoc est constanter donare et restaurare.
Related- Inspirating Quotes De remissione in Matrimonio Matrimonio opus legere
Socii etiam peccandi satisfacere debent et mutuo se rationem reddere, sed venia in matrimonio semper praesupposita esse debet.
Bible versus de remissione
Hic aliquot Bibliorum versus ponuntur pro coniugibus analysibus et discendis coniugalibus, ad iram matrimonii praetermittendam.
Hae scripturae indulgentiae et exercitationes indignationis dimittere possunt tibi in sponso vere dimittendo et cum vita pacifice et positive progrediendo.
Colossians 3:13 - Dominus donavit vobis, ut et vos dimittatis.
In Colossians 3:9, Paulus momentum extulit probitatis inter fideles. Ibi fideles hortatur ne se ad invicem mentiantur.
In hoc versu suggerit fideles attributos exprimere debere se ad invicem 'ferendo ad invicem'.
Fideles sunt sicut familia et se mutuo benigne et gratia tractent. Cum venia, haec etiam tolerantiam includit.
Quam igitur in aliis perfectionem exigamus, necesse est ut aliorum credentium odditates et vaframenta animo sustineat. Et, cum homines deficiant, parati sumus ad indulgentiam extendendam et ad sanandum auxilium.
Pro servato credenti, natura veniae debet venire. Qui Christum ad salutem credunt, a peccatis eorum absoluti sunt. Et ideo propensi sunt ad ignoscendum aliis (Matth. VI, 14-15; Eph. 4, 32).
Paulus mandatum suum prorsus sustinet ut hanc veniam a Deo invicem remittat appellando. Quomodo illis donavit Deus?
Dominus omnium peccatorum remisit, nullo irae aut ultionis loco.
Credentes similiter se mutuo condonent, sine ullo indignatione sustinens vel rem reducens ad nocendum alteri.
Quid ergo dicit Scriptura de nuptiis?
Extendere eandem cogitationem possumus ad indulgentiam in matrimonio. Hic ille est, quem toto corde aliquando in tempore dilexisti.
Forsitan, si audaciam cogas ad aliam occasionem tradendi necessitudinis, necessitudinem tuam servare poteris indulgentiam in matrimonio exercendo.
Vide sequentia vide pro pluribus versibus de indulgentia.
Eph. 4, 31-32- "Ab omni amaritudine, rabie, et ira, rixis, et detractionibus, cum omni malitia expurgate. Estote autem invicem benigni, misericordes, donantes invicem, sicut et in Christo donavit vobis Deus.
Gravis est ac ratio admodum rationabilis explicatio quomodo vita christiana vivat.
Paulus differentiam notat inter vitam expressam sub peccati potestate, contra vitam florentem in imperio Christi.
Suspiciuntur christiani ad ea « abicere » quae non credentibus implicant.
Hoc pertinet ad peccata, sicut odium, contumelia, tumultus et ira. Ita Paulus effert nos debere exhibere habitum Christi amoris ac veniae.
Cum per has Scripturas et versus Bibliorum imus, intellegimus quid de relationibus biblicum dicat. Sensum literae indulgentiae in matrimonio accipimus.
Responsiones nostras accipimus ad quomodo aliquis ignoscat pro fallaciis, et quomodo ignoscat qui tibi dolet.
Tandem vero, cum indulgentiam exerces in coniugio, conantur coniecturam facere, si per aliquod abusum vadis.
Si pergas per abusum corporis vel permotionem abusum cuiuscumque generis, quem particeps tua non vult emendare, licet omnibus tuis conatibus, auxilium petas statim.
In talibus casibus, indulgentiam exercens in matrimonio non adiuvabit.Potes eligere auxilium petere ab amicis vel familiaribus, vel etiam consiliariis professionalibus ut ex adiunctis incommodis evadant.