Contentus
Credibile fortasse est, felicitatem posse eximium esse, quem tu facis. Nonnulli homines sapiunt quod motus motus nostri ad circumstantias insitae sunt et quia non semper nostras condiciones eligimus, reactio nostra ad condiciones latae responsionis simpliciter est.
Experimentis vita impletur, quarum aliae inenarabilem gaudium, aliae intolerabilem tristitiam possunt dare. Dum condiciones tuas semper mutare non potes, commovere potes quomodo respondeas. Cogitationes quas habes directe incursum quomodo sentis. Ut sensum tuum mutes de re aliqua, debes considerare quomodo de eo cogitas. Id aliquid suscipit usu, tempor et laboris. Ceterum ars est quam excolere quo pacto melius possis eo quo uteris. Beneficia huius praxis longe praeponderante opera quae in hoc processu mutandi modo aliter sentiendum putes. Quaedam utilia sunt ad cognoscendum quomodo plus felicitatis tibi eligere possis ac tandem relationem tuam.
Practice 1. cogitationes vestras reframing
Quomodo nos cogitamus de rebus incursum quomodo sentimus. Cerebri processus motus et dolor corporis simillimis modis. Hoc significat quod etiam postquam decessit dolor, manet memoria doloris. In cerebro, dolor ex crure fracto et angore cordis dejecti multa eiusdem circuitionis participes. Dum aliae experientiae (vel homines) vitari possunt, aliae tam facile vitantur.
Sume tempus aliquod tempus aestimandi et corrigendi viam quae cogitas de tuis usibus ac notabilibus relationibus in vita tua. Reframing involvit identificare cogitationes tuas blattae et eas reponens magis positivis vel adaptivis. Experientia ipsa non mutatur, sed quomodo de illis cogitas et sentias potest.Habesne cogitationes realisticas et adaptivas? An se uicturum cogitationes tuae sunt irrationales aut coloratae cum ira? Si aliter cogitare incipies, aliter senties. Cogitando saniores et magis efficaces vias, beatitudinem et pacem pro te ipso eligens.
2. Practice memoriam
Per decursum relationis tuae, possunt aliqua esse quae particeps tua facit vel dicit te molesta esse censes vel etiam facta in tua necessitudine difficultates. Animum exercere potes in illis momentis, ut affectionum tuarum potiantur. Animus est status activae et intentionis ad praesens attentio. Praxis mentis permittere potest ut motus impulsionis refrenetur ad animi tui irritationem vel laesionem erga socium tuum. Coniuges qui mentem exercent magis satisfaciunt relationes cum minus pugnant, motus minus defensivi habent et inter se magis accommodant.
3. Opus in communicatione
Communicatio aperta et sincera perducit ad minus occasiones pugnandi, maiorem cognitionem uniuscuiusque necessitatum et profundiorem nexum. Defectus communicationis communis est ratio defectuum necessitudinis et displicentiae.
Saepe, postquam in relatione cum aliquo per longum tempus tendunt, coniuges tendunt ad informandam eorum affectiones ac necessitates modo ab invicem comprehendi nec exprimi necesse est. Cum hoc fiat in aliquibus iunctis vel in aliquibus instantiis, particeps tua non est mens lector, nec debent omnia scire omni tempore. Non est rationabilis exspectatio et qua talis frustratio necessitatum incommodorum fieri potest et evenire. Apertam communicationis lineam custodiat iudicium liberum et adminiculum. Tuae necessitates ac sensus immutare possunt nec in tempore constantes sunt.
Hisce 3 simplicibus exercitiis incorporando, casus tuos augere potes ut pleniorem nexum cum socio tuo impleas, perspiciendo tuam intimitatem animi et corporis. Felicitas tua multo magis in habitu tuo pendet quam in circumstantiis externis.
Hic est ut beatitudo tua prioritatem ac responsabilitatem tuam faciat!