IV Causae et Remedia pro Pauperibus Communicationis In Matrimonio

Auctor: Laura McKinney
Date Creaturae: 3 Aprilis 2021
Date Update: 26 Junio 2024
Anonim
Bisk CPA Review (Full Course) | AUD CPA Review | AUD CPA Exam Review
Video: Bisk CPA Review (Full Course) | AUD CPA Review | AUD CPA Exam Review

Contentus

Problemata communicativa saepe afferuntur inter praecipuas causas naufragii matrimonii.

Imo, matrimonium est omnia circa relationes ad invicem, et si bene non communicat, inevitabiliter patietur relatio. Si pauperem communicationem in matrimonio tuo experiris, vel communicationem tuam cum sponso emendare vis, inspice haec quinque elementa, quae qualitatem matrimonii tui vel facere vel frangere possunt. Inspiciamus aliquas causas pauperum communicationis in matrimonio eorumque remediis;

Ratio I;Certatim inter se

Haec vita magna ex parte atrox est certamen omnibus in locis; utrum luctatur ad optimos gradus, vel in ludis campum primum incedens, plus pecuniae quam proximum merens, vel minorem et pulchriorem quam pares tuos quaerit. Hic habitus competitive facile potest matrimonium inspicere et multum negotii causant, praesertim ubi communicatio versatur.


Cum coniuges sentiunt se inter se certare habere, elementum individualisticum in matrimonio elicit quod unitati coniugum detrimentum facit.

Remedium: perficiens se mutuo

Potius quam certare, coniuges necesse est ut unitatem se invicem videant, unum totum, quod plenum est ut suum amorem, talenta ac facultates communicent.

Tanto meliores esse possunt, quam si soli obluctent.

Cum videre potes sponsam tuam benedictionem quae impletur in qua tu desint, tunc non est opus aemulatione. Vide quomodo se mutuo adiuvet ut optimum sit.

Ratio II: Esse discrimine

Facilis ipsum reprehenderit aliquid rerum. Postmodum, fieri potest malus habitus, qui criticum animum in matrimonium infert. Reprehensio gravis est causa pauperum communicationis in matrimonio, quod vel ad argumenta assidua ducit vel ad silentia sedanda et offendenda.


Utroque modo, communicationem vestram cum sponso adiuvaturus non est.

Remedium: gratus

Antidotum reprehendendi gratia est. Cotidie momento sume ut memineris omnium hominum in mundo, sponso tuo nubere voluisse vos. Mementote omnium magnarum de eo vel eius, quae vos in primis attraxit, et percurre quaedam pretiosae memoriae quas communicastis.

Omnino saltem cotidie aliquid invenio ut sponso tuo dicas quam gratus sis omnibus quae agunt et omnia quae tibi significant.

Ratio III: Clamor vel stonewalling

Hi duo mores (clamor et lapidatio) ad utramque partem continui communicationis sunt. Semel vocem tuam suscitare incipis ad iram tuam dimittere vel exprimere, tensio incipit aedificare et invenias quod clamor tuus ignem iratum in plenam flammam emiserit.E contra, illi qui omnino recedunt et communicare nolunt, artem passivam et infestam exhibentes aeque ac contrariae et noxiae communicationi in relatione.


Remedium: Colloquium placide et constanter

Multo melius est tempus statuere, cum placide simul ac placide sedere possis, et quicquid tecum luctaris discutias. Forsitan vis ambulare in parco vel calicem capulus habere ad ventus tabernam coffee. Punctum ne res struant.

Ne dies vel septimana elabi possint aegrae resolutae quaestiones, quae inter te pendentia tendunt, quae exulcerant et cuneum altius et altius eiciunt, deminutio necessitudinis necnon communicationis tuae.

Ratio IV: remissio

Prout sine dubio compertum est, in omni necessitudine, citius aut serius, aliqua noxa vel destitutio certa eventura sunt. Fere, est relative parva quae multum doloris et molestiae potest facere sicut lapis acutum in calceamentum tuum. Cum haec incipiunt struere et dubitatur ire, potest obruere.

Si irremissibilem habitum tenere vis, antequam iram experiaris et amaritudinem quae ad pauperem communicationem matrimonii inducit.

Remedium: Remissio

Venia non significat te excusare coniugis malos mores. Immo quod factum esset iniustum te agnoscis, sed vis dimittere. Arbitrium est ac iudicium quod facis, non retineas iram tuam, affectiones laedas vel negativas.

In matrimonio, ubi uterque vestrum veniam gratis dare et accipere potest cum obest et inscitia, invenies certe communicationem tuam meliorem esse.