Contentus
- 1. Trigger-cogitationes
- 2. Inhabilitatem ferendum esse laesi
- 3. Crescit in iniuria familia
- 4. Carentia terminorum in matrimonio
- 5. Nullam empathy
- 6. Substantia abusus
Commune terribile est - homines matrimonia, semper post feliciter sperant, et cum unum diem suum matrimonium inspiciunt, procul abest illusio boni et amantis coniugis. Persona, quae de vita et felicitate eorum confidere putabatur, est ipse homo qui eos maxime tristitiam et pro dolor infert, saepe eorum salutem et salutem periclitatur per abusus sponsae indulgens.
Tametsi huiusmodi relationes sub examen psychologicum decenniis subsunt, tamen impossibile est causas designare iniuriae relationis, nec quod saltem permoveat abutens ad rem violentam exercendam.
Sunt autem quaedam notae communes multorum talium matrimoniorum, multorumque malefactorum abusuum. Hic enumerat quinque rationes communes cur abusus sponsalis fit in matrimonio, quid causae abusus corporis et cur abutentes abutuntur;
1. Trigger-cogitationes
Quomodo relationes iniuriae committitur?
Investigatio ostendit quod vim in maritali argumento directe praecipitat, consequentiam esse cogitationum perniciosissimae, quae saepe perversam realitatis imaginem exhibet.
Non raro accidit ut relatio suas habeat suas rationes argumentandi, quae saepe nusquam vacent ac vere sine fructu sunt. Sed in necessitudinibus violentis hae cogitationes sunt causae abusuum et potentia periculosa hostiae.
Exempli causa, paucae eiusmodi depravationes cognitivae quae saepe in animo auctoris, vel dorsi eius mentem pulsant, sunt: "Contemnentem esse, non possum pati aut me infirmam putabit", "Qui facit putat se esse, ita me loquentem?", "Talis stultus iustus ad rationem aliter quam per vim adduci non potest", etc.
Cum tales opiniones ad mentem abutentis pervenerint, videtur quod nulla reversio et violentia immineat.
2. Inhabilitatem ferendum esse laesi
Difficile est unicuique nocere ab eo quem diligimus et vitam nostram committimus. Vivens cum aliquo, cotidianam vim communicans et labores inaestimabiles, inevitabiliter inducet ut interdum laedatur et confundatur. Maxime autem agitur de eiusmodi condicionibus quin violenter vel psychice abusive erga coniuges nostros fiant.
Attamen facinoris sponsalis abusus prorsus ostendunt non posse iniuriam tolerare (vel perceptionem suam laedi et offensam esse). Hi homines contumeliosos exhibens mores cum dolore infligendo aliis. Non possunt se pati anxietatem, tristitiam, infirmos, vulnerabiles videri, aut quovis modo opprimi;
Ita quod in talibus quandam relationem contumeliosam facit, incusant potius et improbe impugnant.
3. Crescit in iniuria familia
Etsi non omnis abutens provenit ex contumeliosa familia vel a pueritia tenebrarum, tamen maior pars aggressionum infantiam trauma habet in historia personali. Similiter multae victimae abusus sponsalium saepe etiam ex familia oriuntur in qua dynamica vita toxici erant et repleti vel psychico vel physico abusu.
Hoc modo, maritus et uxor (saepe inscii) sponsalem abusum in matrimonio percipiunt ad normam, fortasse etiam ut expressionem propinquitatis et affectionis.
Eisdem lineis, hoc vide video ubi Leslie Morgan Steiner, vis domestica violentia ipsa victima, suam experientiam communicat ubi particeps eius, quae familiam dysfunctionalem habebat, eam modis omnibus abutebatur et explicat cur violentia domestica victimae non possunt. facile ex quandam relationem;
4. Carentia terminorum in matrimonio
Praeter humilem tolerantiam ab abutente laedi, et altam tolerantiam ad irascibilem, matrimonia contumeliosa saepe notantur, quae in defectu circumscriptionum describi possent.
Aliis verbis, dissimilis familiaritas in sana relatione venerea, homines in contumeliosis matrimoniis plerumque credunt indissolubili vinculo inter eos. Hoc modo respondetur quaestioni quod homines habent cur abusus eveniat etiam in relationibus amantibus sic dictis.
Hoc vinculum procul a romance abest, dissolutionem pathologicam circumscriptionum quae ad relationem necessariae sunt. Hoc modo facilior fit tam abuti coniuge quam abusus tolerare, sicut neuter alter ab altero separatus sentit. Ita defectus finium emergit ut ex causis communibus abusus corporis.
5. Nullam empathy
Exspectata ratio, qua auctor vim faciendam in eum cum quo vitam suam communicat, est defectus empathy, vel graviter diminutus sensus veraque, quae omni tempore impulsus cedit. Persona proclivitas saepe credit se habere vim supernaturalem paene ad alios intellegendos.
Vident saepe alios limitationes et infirmitates satis evidenter. Quam ob rem, cum in argumento vel in sessione psychotherapia veraque eorum defectus obiciatur, vehementer disputant.
Nihilominus, id quod eos elucet, non significat empathy modo aliorum vitia et insecuritates videre, ad eam partem motus habet et cum cura et participatione aliorum affectuum venit.
Re quidem vera, in studio ab Universitate Barcinonensis celebrata inventum est quod abutens calceis hostiae utens systematis realitatis immersivae utens, abusores percipere potuerunt quomodo victimae suas formidabiles senserunt dum abusi sunt et sensum suum emendavit. affectibus.
6. Substantia abusus
Abusus substantia est una ex communibus causis in relationibus abusus. Secundum Acta Salutis Publicae Americanae etiam haec duo inter se etiam eo sensu relata sunt deprehendi interdum facinoris abusus etiam suas victimas cogere in alcoholis medicamentis utentes. Multae episodii violentiae etiam usum alcoholis vel medicamentorum illicitorum involvunt.
Genus motus in abusu sponsalis
Iuvat etiam animadvertere praevalentiam abusus sponsalium in communitate LGBTQ turpiter nuntiari perisse propter metum ne amplius notati in communitate, perceptiones subiectae circa vires virorum et mulierum et plurium.
Ostracizationis quoque exstat cum partes sexum in relationibus heterosexualibus versae sunt, ubi iniuriae mores coniugis non multum interest cum relatum est si abutens mulier est. Quae omnia ulterius audaciorem abutentem ad cyclum violentiae continuare possunt.
Matrimonium semper difficile est et multum laborem accipit. Sed numquam debet afferri abusus spon- cis et laborans ab illis qui ab iniuria sociis tutantur. Multis, mutatio fieri potest, cum professionali auxilio et ductu, et multa matrimonia post acquisitionem vigere noscuntur.