Contentus
- Definitio communicationis infestantibus
- IV genera communicationis style
- Intellectus passivus, petulantia
- Quam mutare passivum petulantia?
- Assertive nos infestantibus communicationis
- Communicationis exempla ultro
- Infestantibus communicationis in necessitudinem tuam
- Quomodo agere communicationis infestantibus
Aggressio est aliquid quod experiri nolumus sed iam pars vitae est, praesertim in negotio cum alio.
Omnes enim aggressiones iam experti esse possunt ex nostra familia, nostra bulla vel cooperatoribus, ac etiam cum nostro sponso vel socio.
Communicatio infestantia in relationibus tam negativa est ut relationem in peius mutare possit.
Miserabile, nonnulli ne conscii quidem sunt se iam communicatione infestantibus uti in relationibus non solum cum aliis hominibus, sed praesertim cum proprio sponso et familia.
Quomodo incipit communicatio infestans et quomodo afficere relationem potest?
Definitio communicationis infestantibus
Quam bene scis definitionem communicationis infestantis in relationibus?
Communiter sane notionem habere possumus quae impugnatio in communicationis forma est, sed profundior eius definitio intellectus adiuvari potest ut melius cognoscatur et communicatio in relationibus infestantibus removeatur.
Communicatio communicatio infestatio modus est per terminum posse exprimere necessitates et desideria, sed non attendit animum aliorum hominum.
Est se et nocivum genus communicationis stilo.
Communicatio infestantia multum afficere necessitudinum tuarum finire potest et quomodo homines te ut hominem intuentur ac etiam pauperem sui aestimationem ac minus socialem commercium tibi dare possunt.
IV genera communicationis style
Sunt basically 4 diversae communicationis styles.which sunt
- Passivum communicationis style
- Pugnax communicationis style
- Assertive style communicationis
- Passive-infestus communicationis style
In infestantibus communicationis, ut saepe hominem communicare magna et acriter insequens voce.
Hic homo potest tenere obtutum vel dominandi oculus contactum et voluntatem uti moderandis verbis, reprehensionibus, reprehensionibus, ac etiam verbis minantibus vel actus.
Intellectus passivus, petulantia
Est multa confusio cum stilo communicationis passivo-infescentis et styli infesti, ut hoc patefaciat, communicatio passiva-infesta, qui in superficie passivus videri potest, intus actu iratus est.
In relatione passivo-infesta, aliquid dicent quod simile huic homini videri potest bene cum illa vel consentire cum illa, sed ostendent. communicatio indirecta innuit ut vultus vel curatio tacitam tibi dabit.
Quae sunt quaedam lineamenta communia passivo-infesta?
Hic homo timet ne suam realem sollicitudinem emittat et sic optet aliis mediis uti id quod vere sentiant exprimendi. Communicatio pugnax certe diversa est, quia hic homo non curat quid alii sentire sentiant ac utantur quibuscumque verbis uti volunt.
Amator passivus infestus difficultatem invenit motus honestatis et dialogum apertum exercere.
- Dolet alter pro postulando
- Eorum opus approbatio impedit facultatem loquendi mentem suam
- Non possunt dicere nullum postulare et postulare, solum de illo postea comprehendere
- Inimicus habitus tandem eos in totam solitudo
- Non assumunt responsabilitatem in vita sua creandi felicitatem
Etiam, vide hoc video quomodo passivus-infestus relationes intimas destruit.
Quam mutare passivum petulantia?
Cum passivo-infestus multum secumfert frustrationem et errorem.
Facilius fieri potest cum iis agere, si socius conetur ad cognoscendum ea quae experientiae suam personalitatem informant et quam ob rem in relationibus passivo-aggrediendo susceperint.
Homines, qui in relationibus sunt passivi et infesti, solent in condicionem ferre in qua deficiuntur suas sententias sensusque libere exprimendi.
Unde et sensus insufficiens crescunt, et sensus impotentia.
Si sponsus tuus passivus-infestus est, modi sunt ad resistendum et circumveniendi communicationem in relationibus infestantibus.
- Exerce te ut condicionem accipias qualis est, sed non excusat mores suos iustificare.
- Set terminos ut te defendas. Mutualiter tractant argumenta quaedam longinquitatis ad concordiam servandam.
- Accede ad eos cum lusu et empathy.
- Occasiones invenire loquere de ingeniis coniugis et qualitatibus positivis.
Assertive nos infestantibus communicationis
Aliud est ut pateat communicatio assertiva prorsus alia ab hac.
communicationis assertive putatur aequissima et efficacissima communicationis ut potes voce quid dicas adhuc reverentiam alterius affectus ac etiam incorporemus auditionem activam et empathy.
communicatio autem infestantia opponitur communicationi assertivae.
Communicationis exempla ultro
Qui genus communicationis huius generis habet, non habet ullum genus verae in verbis vel etiam in actionibus, ac tantum dicere vult quod dicere volunt sine cogitatione quam damnosa sint verborum electiones.
Pugnax communicationis stylesaepe noxium, obtusum, interdum etiam contemnere potest.
Vias infestantes communicandi verbis non terminatur; etiam in communicatione obliqua, ut vultus, sonus vocis et linguae corporis.
Quaedam exempla communicationis infestantibus vel phrases ab eo qui utitur communicatio infestantibus sunt:
- "Noli esse stultus, utere tuo cerebro"
- “Tale opus simplex et quid coniectura? Hoc facere non potes!"
- "Numquam succedant tua inscitia"
- "Ego ius et Erras"
Infestantibus communicationis in necessitudinem tuam
Nunc ut familiares sumus cum infestantibus communicationibus, certe meministi quaedam exempla in quibus aliquid simile huic operanti occurrere potuisti, et faciem illam, communissima reactionem quam habebimus est ab illa persona abesse.
Quid autem, si experientiae communicationis infestae tuae sponso vel socio veniant? Quomodo agerem?
Necessitas ubi loqueris sed nullum exitum resolvit, ubi laesae affectus adhuc morantur, quia modus communicandi tu vel particeps tua quaestiones tuas non figit, sed deteriorem facit.
Infeliciter, nulla relatio durabit si nulla est vera communicatio inter socios.
Si stylum communicationis pugnax in tua necessitudine habes, noli exspectare harmoniam aut quia nexus et communicatio realis in tua relatione non est.
Accentus et conflictus, quae verba pugnax in relationem tuam recipere possunt, suum vectigal et finem illius habebunt.
Potesne existimare aliquem habere qui te infeste assidue tractat?
Quomodo de sensu insufficiens propter verba in te coniecta, et defectus veraeque personae huius relationem tuam efficere potest.
Quid plura, si filios habeas, qui artes communicationis socialis infestas inspicere incipient?
Communicatio infestantibus in relationibus primaevae aetatis obnoxia potest eas relinquere omnino ad vitam cicatrices.
Quomodo agere communicationis infestantibus
Nuntiatum est te stilum communicationis infestum habere non statim immutare qui sis, sed adhuc est oculatus aperitor.
Conscientia, quam debes mutare viam tuam communicandi cum aliis hominibus ad meliores relationes, non te detrahet nec detrahet te.
Nam hoc proderit homini melius crescere.
Si vis mutare, accipe te melius habere et ab his quaestionibus incipit.
- Egone populum dejiciam?
- Etiamne audire possum cum homines loquuntur?
- Possum reprehensionem?
- Num laeseo populum verbis meis?
- Egone praestringor malis effectibus orationis meae?
Hae interrogationes iustae sunt quae tibi ideam dabunt quomodo communicas et si auxilium necessarium putas, multi modi sunt ubi id petere possis.
Lorem bonum potest adiuvare vos augere quomodo communicas et nihil est mali quaerendo auxilium ut melius sit.
Exquirite fidem clinicam qui te dirigere potest quomodo agere cum stilo communicationis infestantibus.
Praestat ut tempestive adiuvet ut communicatio infestantibus in relationibus vim habet ad movendum fundamentum firmissimum relationum.
Cur opus est ut melius modo cum aliis communicemus et cur communicatio infestantibus in relationibus tam perniciosis?
Causa communicandi efficax eligendi super communicationem ultro citroque in relationibus satis simplex est.
Relationes nituntur quomodo communicamus, si perpetuam habitudinem habere volumus, asserentes esse debemus in modo communicamus et meminisse debemus ut alios observare quemadmodum velimus observari.