Contentus
- Scire si paratus es ad matrimonium?
- 1. Sum sui iuris?
- 2. Estne haec sana relatio?
- 3. Num metas et bona communicata habemus?
- 4. Num familiaritatem colimus?
- 5. Cur uxorem ducere volo?
Quaeris te "quando uxorem ducere?" Priusquam autem respondeas huic quaestioni, debes inspicere in te ipso et in peripheria necessitudinis tuae, et responde magis ad interrogationem magis pertinentem - paras nuptias?
Sed primum quid interest inter nuptias et nuptias?
Nuptiae occasio est celebritas diei, apricationem in ardore adorandi spectantium, nedum occasio hospitii ingentes. Multo post flores desciscentes et vestis tua pulvere tegitur, licet rebus coniugalis vivere debebis.
Scire si paratus es ad matrimonium?
Etsi matrimonium vitam tuam locupletare potest, fons etiam immensus doloris esse potest si personam iniuriam nubere vel non paratam obligationi esse.
Questus-parati pro matrimonio Genus vere utile potest esse in solutione quaestionis, quomodo scis si vis aliquem nubere?
- Statuendi uxorem ducere. Fac ut sui certa eset non ex socio compleat.
- Quomodo scire si vis aliquem ducere? Amici et familiae tuae etiam necessitudinis patrocinantur sociumque tuum, nullo rubente, ferunt.
- Tu et alia significantes agunt ut dolor et inspice solutiones creatrix ad quaestiones componendas amicabiliter.
- Habes facultatem ad veniam ad socium tuum cum errare. Istuc est scire si paratus es ad nuptias.
- Vos ambo nolite discedere ultimatums invicemmodo ad evitandas confrontationes aut disputationes.
- Si vestra necessitudo est drama liberooptime respondet, si ad matrimonium paratus sis.
- Si nupserit cito, et participes fortis convenientiam financialergo una signa nuptiarum parata es.
- Procinctu matrimonii? Fac te perventum ad scaenam ubi non stolidissimum laqueos invicem penitus insecurities. Exempli gratia, "Cur hoc mane nuntium mihi non relinquis?", "Cur non telephonicum et laptop Tesserae mecum communicas si me vere amas?"
Priusquam uxorem duceres, rationes rectas matrimoniales invenire debes et has quinque quaestiones clavis clavis te interroga.
1. Sum sui iuris?
Prima quaestio procinctu matrimonii secumfert te ipsum interrogat si iuris es financially.
Quomodo nosse quando uxorem ducere?
Suadetur ut cum procinctu ad matrimonium contendant libertatem oeconomicam.
Fiducia sui fiducia lenis transitum efficit ex caelibatu ad vitam coniugalem et melioris compatibilitas oeconomicae matrimonialis.
Praesertim pro iuvenibus admodum transitum ad adultam aetatem matrimonium significat. Si adultus iam independens non es, transitus tuus ad beatitudinem coniugalem potest esse asperis.
Priusquam nodum alliges, debes esse financially sui iuris, vel bene in via tua ad libertatem.
Etiam terribilis idea est uxorem ducere quia solus esse non vis. Desperatio nullam partem habet in recipe pro felici matrimonio, si ergo matrimonium nihil est nisi modus quo difficilius est particeps deserere, nec prope paratus es.
Commendatur - Online Pre Matrimonium Course
2. Estne haec sana relatio?
Necessitudo tua non ante matrimonium perfecta est, sed stabilis ac rationabiliter sana debet esse. Signa quaedam, quae in pestilenti relatione decepta es, includunt:
- A socium qui verbo vel corporaliter oppugnat te
- A history of improbitas or * infidelitas quod nondum est certus
- Historia increati morbus animi or * substantia abusu
- Gravis dubitat de particeps tua est scriptor lifestyle aut si potes vivere simul
3. Num metas et bona communicata habemus?
Matrimonium est de plus quam iustus romance.
Matrimonium est societas et opes communicantes, fines, genera educationis et vitae prospectus.
Omnibus consentire non debes, sed similia somnia habere de cetero habes.
Quaedam quaestiones absolute tractandae sunt ante quam nupserit includere:
- An et quando filios habeas, et quomodo eos filios educas?
- Tui religiosi et ethici valoribus
- Fines vitae tuae, inter an unus ex vobis cum liberis tuis manere domi velit
- Quam domesticam operam navare, ut purgare, coquere, ac secare gramen?
- Quomodo vis certamina resolvere
- Quantum temporis habebis inter se, cum amicis, et familiaribus
- Utrum officia ecclesiastica, voluntaria, vel alia frequentia ritualia frequentent
4. Num familiaritatem colimus?
Super valido fundamento fidei et perspicuitatis matrimonium bonum superaedificatur.
Multi iuvenes coniuges intimitatem ad sexum pertinere putant, sed familiaritas plusquam sexus etiam motus propinquitatis includit. Si non paratus es ad huiusmodi propinquitatem, non paratus es uxorem ducere. Signa quaedam, quae in familiaritate non satis operata sunt;
- Non posse de quibusdam locis socium tuum
- Cogitans aliqua indicia, ut singula de valetudine tua, nimis est "crassa" vel intima pro socio tuo
- Secreta ab invicem
- Non de die
- Nesciens singula clavem de vita alterius
5. Cur uxorem ducere volo?
Matrimonium perpetuum. Non magna pars sequitur "conatur" simul manere.
Si certum non es, cum hoc homine in melius vel in peius haerere potes, qualecumque, tum non paratus es uxorem ducere. Matrimonium in se est provocans, et si responsio ad omnem contentionem est abire, aut si credis aliquos mores in ipso divortii venire, matrimonium non est tibi.
Provocabis in matrimonio tuo, et si superare non potes, paulo plus eris quam aliud divortium statistic.
Procinctu ad matrimonium etiam ad levandum omnem rimulas implicat, quae te postea interrogare potest, cur uxorem duceres. Utinam indagatio in articulo quaestioni auxiliabitur, uxorem ducere paratus es.
Esne paratus ad nuptias? Accipe Quiz