Contentus
- Accepta causa divortii in Bibliis
- Aliae rationes divortii
- Nullam commitment
- Impotentia ut per
- An desunt communicationis
- Repugnat proposita
- infidelitas
Omnis, qui Sacram Scripturam legerit, conscius est matrimonium vita sua esse obligationem. Sed, quaestio nostra hodie est, quid de divortio in Bibliis? Id est, quid dicit Deus de divortio?
Homo et uxor unum fiunt, donec per mortem dividentur. Eius blueprint matrimonium est pulchrum certe, sed divortium fit et, secundum statisticam, saepius evenit. Hodie matrimonia circiter 50% casu prosperitatis habent.
Haec statistica de infelici matrimoniis perturbant. Nemo fingit quandocumque repudiatam esse in aliquo tempore, dum descensu ALA deambulat. Plerique ad vota serio tendunt ac iurant se esse iuxta socium, donec mors ea faciat seorsum.
Sed, quid si conubium invito labore defecerit? In talibus quid dicit biblia de divortio? Peccatum in Bibliis est divortium?
Sacra Scriptura certas divortii causas designat, sed praeter ea, nulla est iustificatio divortii ac matrimonii in Scripturis Bibliis de divortio.
Ad intellegendum quando est divortium ok in biblia, explicantur nonnulla excerpta e versibus biblicis de divortio et de nuptiis.
Accepta causa divortii in Bibliis
Plures sunt versiculi biblici de divortio. Si sententiam Dei de divortio consideramus, certae sunt causae divortii in Bibliis, et etiam matrimonium initur.
Sed haec in novo testamento dicuntur. In Veteri Testamento Moses quacumque fere ratione hominem dimittere permisit.
Vetus Testamentum legit: “Si quis uxorem duxerit, displiceat ei quod invenerit turpiter de ea, et scribit ei libellum repudii, dat ei et mittit eam de domo sua, et si post dimiserit eam. domum suam, fit alterius viri uxor, et alter maritus oderit illam et scribit ei libellum repudii, dat ei et emittit illam de domo sua, vel si decesserit, tunc primum maritus ejus, qui divortium fecit; non licet ei post stuprum iterum nubere.
Quod esset detestabile in oculis Domini. Non inducas peccatum super terram, quam Dominus Deus tuus daturus est tibi in hereditatem. Deut.
Iesus id alloquitur in Novo Testamento et respondet Moysen divortium permisisse propter duritiem cordium et disserentem quomodo matrimonium sit via Dei coniungendi duos homines et separari non posse.
Iesus quoque solam divortii acceptam causam proponit, quae adulteria sunt, actum qui matrimonium statim separat, cum peccatum sit, ac privilegium Paulini.
In Scripturis, privilegium Paulini divortium permittit inter fideles et non credentes. Dicere temere, si infidelis relinquit, eat ille.
Hac de causa etiam fidelem nubere licet. Hae solae sunt causae divortii in Bibliis.
Aliae rationes divortii
Multae sunt causae divortii quae in versibus de divortio et scriptura de divortio non continentur. Utrum justi sint necne, in opinione est, sed ut scimus, divortio fit. Homines partes agunt et vitam agunt.
Infra sunt capita 5 rationes divortii praeter proposita divortii in Bibliis.
Nullam commitment
Postquam dixit, “Facio,” quidam pigri tantum accipiunt. Quicumque uxorem ducere decernit, meminisse debet qui in matrimonio manens laborem requirit.
Uterque coniux niti debet efficaciter communicare, conservare romance, passionem et nexum mentis affectui. 'Divortium in versibus bibliis revera prodesse potest matrimonia motiva coniugum ad matrimonium dandam 100%'.
Impotentia ut per
Post tempus elapsum, coniuges eo pervenire possunt quo se inveniunt nequeunt. Cum in constanti fundamento nulla resolutio est, relatio perpendicularis est.
Cum saepe argumenta occurrunt, ira aedificat, et domus iam non est felix locus, divortium via ad negationem condicionem exeundi spectatur.
An desunt communicationis
Naufragii communicatio necessitudini detrimentum est. Quod sequitur, difficile est coniungere omnes gradus essentiales, etiam passione et corpore. Coniuges igitur irritae relinquuntur.
Sermo, tot sunt modi communicationis melioris. Hoc implicat claustra perfringens, variis exercitiis vacans, positivo sermone, mente ac mente utens conscium conatum reverti in sanum locum.
Repugnat proposita
Durum est duos homines in diversis itineribus simul manere. Inde est, quod consilium matrimoniale pro illis consilio nuptura commendatum sit.
Gradus essentialis in eo consilio sermonem de finibus et futuris consiliis habet ut singuli in eadem pagina curent.
infidelitas
Duorum causa divortii in Bibliis infidelitas est. Non solum ultima est proditio, sed plerumque relationes irreconciliabiles censet. Egrediens enim matrimonium est una de pessimis quae coniux facere potest.
Matrimonium est quiddam pulchrum ac officium est quod reverentiam meretur. Tot vota ac promissiones una cum familia simul ac compaginatione intimis modis efformantur.
In divortiis versiculis, non divortiis acutus, sed in quibusdam exemplis conceditur. Decernens scindendum postquam ingens dedicatio obdurat.
Infeliciter condiciones non sunt ideales, sed propterea ii qui matrimonium constituunt necesse est ut matrimonium cum vitro rosaceo considerent. Nuptiae, nuptiae, nuptiae, et scenae recentes sunt mirabiles, ut sunt tempora post, sed labes in via erunt quae laborem requirunt.
Ipse te interroga si vis in illo conatu imponere et bibe utere ut dux dum illam taxationem facis.
Vide hoc video: