Contentus
- Quid est quod homines volunt divortium facere?
- Cur divortium obtinere vis?
- Reviso affectus
- Loquere!
- Ut a sententia professional
- Adiunctis extremae
Matrimonium pulcherrimum et sacrum vinculum est. Duo homines in unione coniungit, quae nulli alteri comparare potest. Hoc non est quod tu natus es, hoc est quod vis tibi. Ex amore, devotione et desiderio, una exsistentiae dilectissima est relatio.
Sicut alia relatio, matrimonium a suis varietatibus non caret. Hoc solum hominibus naturale est. Omnino honestus apud te esto, annon parum esses fatuitatis, si omnia denique omnia simul ac lepida erant?
Haec varietas vere necessaria est ad progrediendum et augendum in aliquid fortius et pulchrius. Iuvat ut plura de seipso discas et efficias ut cognoscas quantum amas et indigeas altero in vita tua.
Sed sunt tempora cum id modi non. Aliquando cum interrogas, si recte decisionem hanc relationem fecisti. Haec sunt tempora, cum quidam etiam divortium fieri putant.
Quid est quod homines volunt divortium facere?
Etsi divortium nulli satis negotii est, in societatibus nostris maxime commune factum est. Efficit sensibus ne per. Dolore, dolore, laesione, metu, suspicione, omnes hi affectus cum divortium venire tenentur variis intensionibus.
Quid est ergo, quod homines volunt divortium obtinere, et tibi fas est divortium facere, necne?
Cur divortium obtinere vis?
Te ipsum interroga. Sede et cogita, si vere divortium vis. Contemplare cunctas factores qui te impellunt ut de divortio cogites et eas deprimas. Nunc te interroga, quae sunt, quae reposita sunt, aliquid quod divortium facere velis?
Nunc cogita de omnibus quae amas de socio tuo. Reliquum vitae tuae cum illis quae tibi vis impendere. Nonne ea, quae ad te pertinent, nihil refert? Eae res penitus evanuerunt? Nonne particeps tuus mansit persona quam accepit?
Haec omnia mente rationali cogita. Praeclare et iuste. Si tamen id quod ad finem perveneris malos premant bonos, tunc aliquid tam acrem consideres.
Reviso affectus
Redi, quo coepi. Redi ad tempus quo cum hoc homine vitam agere decrevisti. Quid ergo tam dissimile? Non amas te amplius socium? Tuus mens mutata est? Et potissime sine illis vitam habe potes?
Si vere confusa es, tempus aliquod seorsum sumere tenta. Spatium aliquod habens semper adiuvare potest ut scias quid sis absentis et quae ad te rem pertinent.
Potest etiam facere te candidiore capite cogitare. Cum circumventi homines, diversam quisque opinionem habet, unumquemvis aeque cogens sonare potest.
Sed in te solum tempus cogita necessitudinis et audi quae dicit cor tuum.
Loquere!
Mox loqui inter se. Dic socio tuo quomodo sentias et audi quomodo etiam sentias. Loqui de quaestionibus tuis in modo civili. Si difficile est, consiliarium visita. Auxilium professionalem questus semper utilem.
Forsitan res non sunt ita dissimiles ut videntur. Forsitan omnia possunt adhuc elaborare. Fortasse est defectus communicationis quae tot difficultates causat! Conare has causas considerare antequam ultimam decisionem facias.
Ut a sententia professional
Ut ante, matrimonium loqui. Share your problems with them. Verisimile fortasse agendi rationem suggerere poterunt.
Adiunctis extremae
Dum divortium processus acerbus est, quandoque moratur in matrimonio, multo plus damni facit. Hae sunt extremae res aliquae. Nam si particeps tua contumeliosa et gravis est, tunc periculosum est in relatione manere.
Similiter si particeps tua indulget relationibus extra matrimonium, non obstante iterum atque iterum. Alterum hoc missionis est quod separationem postulare debet non solum aestimationem tuam, sed etiam sanitatem mentis tuae.
Certum conubium non est facile. Multa sunt sacrificia et pactiones ab utroque latere faciendae. Hoc interdum licebit nimis insolenter. Sed antequam quid asperior accipias, vitale est meminisse cur hoc vinculum condideris.
Aliquando, divortium sicut optionis probabilis videri potest, sed desinere debes et cogitare si relatio tua in actu laesa est. Penitus cogita de nuptiis tuis et si nulla sit via reficere. Ne in illud irruas.
In fine quicquid volueris facere, memento te non habere te per superfluum dolorem et miseriam.