Contentus
Abusus motus interdum difficile agnoscitur. Magis etiam cum tot res implicantur, sicut in matrimonio cum hypotheca, haedi, consilia communicata, historia, habitus, et omnia quae. Et si quis tibi dicat quod maritus tuus abusive sit in passione, duo fortasse diceres: “Hoc non est verum, nescis illum, vere est suavissimus et sensitivus homunculus” et “Ita via est. inter nos colloquimur, sicut ab initio fuit”. Et probabiliter saltem ex parte dextra eris. Verum est quod in passione abusive plerumque magis sensitiva, sed maxime id quod percipiunt ut iniuriam sibiipsis percipiunt. Et sciant dulcissimum et benignum esse cum volunt. Etiam dynamica quae inter vos erant verisimillimum ab Egredere. Potuistis vel electos invicem innixos, scientes vel non. Ex his rebus difficillimum est, si quis in matrimonio contumelioso sibi admittat. Huc adde quod maritus tuus te corporaliter non oppugnat, et veritatem in oculo nunquam aspicias.
Lectio Related: Quam contrectare motus Blackmail in relatione
Rationes quare
Duae rationes principales sunt quare homines in matrimoniis contumeliosis manent - practica et psychologica. Quamvis multi animi psychologi credant primas causas etiam praebere tantum nisum inscium non obeundi quod nos terret. Hoc non est dicere aliquas (si non omnes) rationes illas validas esse. Multae matronae abusi sunt mulieres, exempli gratia, saepe in condicione versationis otiosarum domi murorum, qui graves cratibus obicerent si virum contumeliosum relinquerent - ab eo uterque ac liberi pendere pecunias, locumque habere. vivere, etc. Et hoc est rationabilis cogitatio. Sed multae feminae multo liberiores et fortiores sunt. Etsi difficilis rerum omnium curam habere possent, hac excusatione inscii utuntur ne in voragines repudii abutentis ingrediantur. Similiter multi sentiunt suas religiosas vel culturales opiniones urgeri ut matrimonia pro omnibus rebus maneant. Ita faciunt etiam cum illis et liberis eorum laedit. Matrimonium morandi causa prolis etiam communis ratio "practica" ab abusore non discedit. Nihilominus, multis in casibus psychotherapistae argumentantur toxici ambitus animi affectuosi matrimonii multo maius malum esse quam civile divortium. Haec igitur omnia saepe validae sunt rationes secundae coniecturae num quis cum coniuge affectuose abusive maneat, sed etiam saepe ut scutum ex prospectu formidolose relinquendi dolorem, sed notam amoris arenam et malum.
Lectio Related: Quam ad sana ab abusus permotionem
Captis exolvuntur abusu
Secunda, magis apparens sed etiam difficilior oratio, massa causarum remanendi in matrimonio cum abusu affectuum referto, est cyclus abusus captantis. Eadem ratio in quavis specie relationis contumeliosa conspicitur, et plerumque numquam a se ipsa recedit, quia saepe, proh dolor, ipsum nucleum exhibet relationis. Circulus, simpliciter positus, oscillat periodos inter abusum et "mellam lunam", et saepe probat cratem esse quae praevalere non potest. Dolum in suspicione victimae sed etiam in attachiamento abutentis est. Afflicti homines perdifficiles ad victimas, ut se a flagitio ac vituperio audiant, ab infaustis ac sordidis nuntiis segregent. Eadem ratio etiam in abusu corporis valet, sed multo facilius est quod abusus fit. In abusu motus motus, victima typice credit culpas esse abusus quos pertranseunt, et sustinent illam sperantes tempus mellae lunae in quo abutens lenis et benignus erit iterum. Et cum id tempus advenerit, victima et sperat eam perennem (nunquam enim facit) et dubitationes dimittit quod in abusu periodo habere potuit. Ac cyclus totus incipere potest, sua fide de viro “dulce ac sensitivo” etiam magis aucto.
Cogitationes finales
Primum signum tribulationis divortium non adhibuimus. Matrimonia emendari possunt, et multi coniuges in passione abusivorum dynamicorum exercitationem frangere curaverunt, ut simul mutarent. Nihilominus, si in hoc matrimonio versaris, adiutorio indigere debes a therapist qui te tuamque familiam per sanationis processum dirigere possit. Vel, fortasse, therapist iuvare potest causas tuas interrogare ut in tali matrimonio manendi et adiuvet ut ad sui iuris arbitrium perveniat utrum experiri velis an salubrius sit ut quisque relinquat eam appellare.
Lectio Related: VI Strategies agere permotionem abusus in relatione