Genera abusus affectuum et quare nescires te Victimam esse

Auctor: Monica Porter
Date Creaturae: 17 Appellum 2021
Date Update: 1 July 2024
Anonim
Genera abusus affectuum et quare nescires te Victimam esse - Psychology
Genera abusus affectuum et quare nescires te Victimam esse - Psychology

Contentus

Pauci sunt genera abusus affectuum, et omnes aeque damnosi sunt victimae, sed etiam relatio totius. Abusus motus animi forma est abusus psychologicae, et, dissimilis abusus corporis, multo subtilior et difficilior est agnoscere. Praecipue victimae. Sed, ut dubitationis beneficium abutens praebeat, ipsi saepe nesciunt quid agant. Hic articulus ostendet tibi quid sit abusus motus motus, et quid agere cum macula.

Abusus motus 101

Causa quare abusus motus motus sub radar posset pro tam victima quam abusor, succincte poni potest hoc modo: plerique qui implicantur in huiusmodi dynamicis quae hoc fecerunt pro tota vita sua. Id est, quod iam pridem factum est ad perpetuam.


Plerique facinoris et victimae abusus motus in huiusmodi commercium immersi creverunt, unde naturaliter illis.

Sed etiam iis qui turpes domos non crescunt, abusus motus obrepunt et vitam subripiunt. Plerique abusus motus motus lente incipiunt et abutens paulatim telam venenatam circa victimam facit. Abusus motus totus est circa imperium, et abutens hoc perfecte facit, dum paulatim secludit victimam ab aliquo qui suam potestatem in condicionem periclitari potuit.

"suam" dicimus. Plerique putant virum abutentem muliere cum verba "abusi" audiunt. Et quamvis aliquae formae violentiae domesticae, utpote abusus corporis, multo magis ab hominibus usitatius sint, motus abusus plus minusve aequaliter distribuitur. in generibus. Mulieres adhuc saepius victimas esse quam viros solent, sed nos quoque non praetermittendum est quod homines non modo abusos nuntiant, multo magis etiam quam quod cogitamus esse numeros.


Quid sit et quid non motus abusu

Multae formae abusus affectuum sunt, et fere semper sunt valde specificae relationes. Ut omne matrimonium est materia maxime implicata, ita abusus est. Solent quaedam contumeliae formaeque abusus significantes tantum in duobus implicatis, cum nemo alius agnosceret aliquid in eo esse. Abusus est intus, ut sunt ioci intus, modo.

Sunt autem etiam plures formae abusus motus motus, qui genera generalia considerari possunt. Quod in sequenti sectione legeris verisimiliter campanam pulsabis si miraris si victimam abusus motus es. Simulac miraris, probabiliter es.

Sed cave ne titubet etiam omnem animi commotionem prorumpentem abusum.

Aliis verbis, noli insilire in vocando sponsum tuum abusorem in secunda voce ad te levant, passione recedunt, vel reprehendunt te. Haec omnia normalia sunt, illud signum quod omnes homines sumus. Tantum robot numquam motus accipit. Censura optime iustificari potuit. Et nos omnes simpliciter indigemus ab aliquo vel ab aliquo tempore in tempus recede.


Basic species motus abusu

· Rejectio

In affectu iniuriae necessitudines, tota de potestate et potestate est. Alter abutens cognoscit te praedatum esse illis, satis tutae sentient reiectionem pro telo suo, te faciente magis sollicitum de placitis illis. Te ignorent, recedant, vel plane rejiciant. Hoc solum facient ad quod tu eorum necessitatibus indulgere velis. Simulac signa ostendis lineam transire, ratio transibunt.

· Aggressio motus et abusus verborum

Hae formae satis communes sunt abusus motus. Ab subtilibus indiciis vagatur non tam perfectus es, quam te in procellam contumeliarum ac stimulos esse velis. Omni occasione utentur ad te opprimendum et ad aestimationem tuam lente assiliendam – necesse est ut ab illis discedas, ut eam removere debeas.

· Separatio

Motus abutens paulatim te ab amicis, familia et omni vita sociali fere divellet. Hoc callide faciunt, persuadentes tibi amicos et familiam nihil boni esse nec te vere amant, vel inveniendo vias ad omnem congregationem socialem (vel ad tempus in domum tuam) infernum vivum efficiendi. Facilius igitur est iustus prohibere omnes videre.

· Te insanus unum

Motus abutens multis artibus utetur ut dubites omnia quae de te cogitas, sensus, sensus, opiniones tuas. Facient etiam dubita- tionem rerum tuarum. Incipies sentire te animum amittere. Sed non es. Ac te quam primum discede!