Contentus
- Respiciunt invicem
- Memor esto propositionis antequam colloquium incipias
- Texting vel emailing exprimere iram non est optimus modus communicandi
- Sana instrumenta communicationis uti pro omnibus interactiones
- Agnosce differentiam inter insanae et sanae communicationis
- Esto bonus auditor
- Dic quid opus sit
Sano modo communicare debet in summitate omnium coniugum vitae Metas List. Coniuges, qui premium collocant in habitudine sua firma, discunt quomodo inter se salubriter communicare discant. Investigatores apud Centrum Pew Research invenerunt laetissimi coniuges colloquia significantia medium quinque horas per week tenere. (Hoc est extra tationi metientium.) Quae sunt quaedam secreta ad sanam communicationem pro sponsis?
Respiciunt invicem
Semper cum socio tuo loquor ac si amicissimi tui essent. Quia coniecto quid? Sunt! Verba tua, lingua corporis et sonus vocis indicia sunt quomodo sponsum tuum consideras. Coniuges mutuo, etiam litigantes, se mutuo non gravant vel contemnunt. sed varias sententias permutant verbis utentes, quae suas opiniones ac opiniones adiuvant communicantes sine coniugi denegando. Possent etiam argumentationem cum humore diffundere, et etiam duobus punctis conjugi concedere, cum sciant se justa esse, post omnia!
Memor esto propositionis antequam colloquium incipias
Magnam disputationem aperire non vis cum vir tuus fores operis petat, aut institutionem obtinere debes. Communicatores sani tempus ponunt pro huiusmodi colloquiorum generibus ut 1) uterque vestrum ad discussionem parare possit et 2) tempus et industriam impendere possis, quae opus est ad rem penitus explicandam et ut uterque occasionem nanciscatur. audiri.
Texting vel emailing exprimere iram non est optimus modus communicandi
Multi coniuges his rationibus utuntur, tamen, quod in fovendo sensitivo, qui ad conflictum adduci potest, facilius facere potest cum facie ad faciem non sunt. Sed latens post tegumentum potest percipi ut passivus-infestus, certe non patitur omnes motus subtilitates quas in persona disputatio importare potest. Quamvis facilius videatur per electronicum vel textum communicare, praeter illas methodos pro minimo "me-" qui interdiu cor socium tuum levare potest: "cogitare de te" vel "Te Absentis" textus. Colloquia enim quae plene indigent attentione, fac te praesentes esse cum sponso tuo ut naturalem affectuum fluxum fovere possis. Facies ad os loquens longe est intimior quam nuntius, et tandem te artius conferet ad solvendum eventum in manibus.
Sana instrumenta communicationis uti pro omnibus interactiones
Noli servare artes communicationis sanas pro magnis argumentis, sicut praevisiones, feriarum, in lege quaestiones vel educationem natorum. Contendunt ut semper artes communicationis bonas cum unaquaque commutatione exerceant. Sic paratus eris ad haec instrumenta pervenire, cum "argumenta magna" aggredi debes; tantum exercueris ut salubris communicatio secunda tua fiat natura!
Agnosce differentiam inter insanae et sanae communicationis
Insatiabiles communicatores clamores, clamantes, pugni tundendo vel "silentes" methodi ut suum punctum transmittunt. Coniuges qui hoc modo pugnant, magnum detrimentum corporis et mentis sibi ipsis facere possunt, cum pressura sanguinis fusa, pectoris tensis et dolor, et hyperventilatio. Qui "tacitam medicinam" exercent communicandi iram suam quae tendit ad corporis distentionem, inde ad dolorem dorsi, fauces et capitis dolores. Fortunate, cognoscens huiusmodi sanae communicationis methodos, initium est discendi quo melius instrumenta communicandi utantur quae tibi et sponso tuo adiuvabunt dialogum aperiendi modis, qui corporibus tuis et necessitudine non nocuerunt. Cum res sensis calefacere, sume "tempus foras", donec refrigerare possis et mentem tuam reponi. Recede ab invicem, et transi quietum et neutrum in spatium. Semel utrumque tranquillum recuperasti, simul redi, memor necessitatis remanendi ad audiendum quod alter dicit.
Esto bonus auditor
Communicatores sani sciunt communicationem fieri paribus partibus loquentes et audientes. Ostende sponso tuo quod actuose audias quae communicant (et non solum cogitantes de iis quae semel facta sunt dicturus) servando oculum contactum, nutantem, tangendo bracchium vel aliam partem corporis neutram. Haec signa ostendunt te in colloquio occupatum esse. Cum ad loquendum tuum est, incipe reno- vando intellectum praemissis. "Est frustratio quaedam quam rem domesticam administrare sonat", exemplum est auditionis activae. Si explicatione quavis ulteriora desideras, petere potes eam narrando "Non sum liquet quidnam tu istuc velis. Potesne hanc ampliare ut melius intelligere possim?”. Hoc melius est quam "Tu semper obtusus es!"
Auditio ars est. Una secretorum ad communicationem sanam pro sponsis perficiendam artem audiendi secum fert, quae longum est iter impedire ne res levia evadant per simplicem audientiam quod particeps tua dicat.
Dic quid opus sit
Sani communicatores nihil casui relinquunt; necessitates suas dicant. Coniux tua non est mentis lector (quantum hoc verum esse volumus.) Cum sponsus tuus te rogat quomodo te adiuvet, non sanum est dicere "O, satin". cum vere iuvare debes, dic post cenam munda. Tot nos hanc artem exercemus, et tacite fumamus cum videmus sponsam nostram sedere ante TV dum relinquimus fercula facere, omnia quia non dicimus quod opus est. “Possem lavacro manus uti; tu potius lava vel excoquatur acetabula? " magna est via ut necessitates tuas exponas et sponso tuo in munere delectum praebeas. Eis pro auxilio gratias agere memento; adiuvabit ut ad laminam accedant proximo tempore sine te rogandi.
Hoc valet, pro non-necessitatibus relatis opus bene. Sani communicatores dicent quid indigent auxilio motus; socium suspicari non exspectant. "Sentio vere nunc deorsum et amplexu uti potui," simplex est via adminicula quaedam petere contactum post te infestam.
Artes discere ad communicationem sanam pro sponsis via est certa ad tuam confirmandam necessitudinem eamque in itinere amantissimo servandum. Has artes invenies in omnibus vitae tuae aspectibus, sive in opere sive in domo, magna praemia percipere secundum altioris animi tui et corporis bene esse.