Contentus
- obligatio imaginationis
- Exspectationes
- Quomodo hoc aspectum diversum?
- Obligatio Imaginatio
- Exspectationes
- 1. fac quodlibet petitionem vis facere
- 2. Dic quod sic et per sequi vel dicere non
- 3. suscipe dolorem et malum
- 4. Watch pro potentia differentialia
- 5. Fac petit
- 6. Memnonis
Quaeris auxilium tuum in quomodo relationes sanas condere? Accepta relationes sanae quiz bonam ideam esse possunt ubi statis cum sponso tuo determinare.
Si relationes sanas quaeris apicibus, sex pacta tibi deferimus quae inspicere debes. Haec pacta sunt lapides anguli ad sanas relationes aedificandas.
- Fac petit
- Movere exspectationes ad petitiones, movere officium imaginatio ad officia
Caitlyn: Mom, novas caligas tuas mutuari possum?
Sherry: certe mel
Eadem die.
Sherry: Caitlyn tam molestus est! Volui novos ocreas gestare et illa mutuata!
Gabe: Sine rogabat te?
Sherry: Non, rogavit. Non potui dicere, quia sic confundetur.
Caitlyn: Mom, quid ad rem? Quid me agis demens?
Sherry: caligas illas hodie gestare volui! Tam contentionem es!
Caitlyn: Bene paenitet! Non mihi est culpa! Tam molestus es mater. Fine. Non peto unquam iterum.
An huiusmodi missio nota sentit?
Voco « Obligatio Imaginatio ». Sherry obligavit imaginationem quam habebat ocreas suas Caitlyn commodare.
Quid de isto?:
Me in scipione congresso: “O deus meus, ille novellus baculus ille, Colton, ne offerebat quidem lavandos dapes meas. Non despicit maiores suos. Non possum credere eum conductum esse!"
Haec ira et iudicium ex spe mea.
Relationes secundum exspectationes et obligationes tendunt ut dolore afficiantur
Ius et iniusti gigantem esse librum fingunt, ad quem quisque nostrum aditum habeat, ut quo pacto sciamus, quid sit, quid bonum, quid rectum, quid conveniensque conveniat.
Ponunt elit non est ok. Quod si aliquis deceptionem sentit, tunc alius in culpa est. Instead of intellexit deceptionem esse naturalem passionem quae sentitur cum quis se in noctis cum realitate inducit — id quod volebant non futurum est.
Intueamur quid in his adiunctis factum est
obligatio imaginationis
Caitlyn rogaverunt.
Sherry credens Caitlyn spem tabernus tradendae esse, imaginatio obligationis in se creatae. Sherry obligatam sensit, sicut habuit 'ad caligas da Caitlyn'. Item dixit 'sic' cum 'non esset.'
Sherry igitur erga Caitlyn indignationem sensit.
Sherry Caitlyn Gabe reprehendit.
Sherry iram ad Caitlyn expressit, cum Caitlyn aliquid iniuriae fecerit, et culpae fuit ob destitutionem Sherry. Illa Caitlyn filo reatum esca projecit.
Caitlyn in implicationem emit, et escam momordit, et tunc sensit reus.
Caitlyn tunc Sherry incusavit quod 'faciendo eam sentire ream'.
Caitlyn problema solvitur a relatione disiungendo. Dixit se amplius postulare non posse quod mentem Sherry legere non posset et veritati Sherry suus ita credere non posset.
Exspectationes
In scipione conventus, ego sum 'senior' collegii. Exspecto ut adulescens, novissimus cohortis membrum, Coltonus, seniores suos reverentiam exhibeat.' Quod mihi simile est, purgos dapes dabit. Pono Coltonum simpliciter magnum librum recti et iniusti posse reprimere, et scire se 'purgare lances meas'.
Quid fieri possit, ut huic adolescenti eveniat, ut eadem prorsus obligatio cogitationibus, quae expectationi meae par est, plane respondeant. An forte legi posset animum meum. Coniicio id quoque fieri posse? Qua in re, ipse lavabit fercula mea. Optimum quod ex hoc casu fieri potest, est quod illum non insaniam. Optimus est casus missionis.
Sed verisimilius non erit, ut iisdem obligationibus respondeam exspectationi meae. Tunc insaniam in eum, iudica illum, mitte illum in filo reatum, et 'facies' eum sentire iniuriam et malam.
Quomodo hoc aspectum diversum?
Ad dysfunctionem sanandum in relationibus secundum expectationem nititur, simpliciter exspectationem tuam ut petitiones loquaris.
Exspectatio aliam personam suscipit officio morali obligatus. Quod debent facere, et si non mali sunt, mali sunt.
Alterius intrinsecam libertatem petitio agnoscit et agnoscit, si ita dicunt, donationem esse tibi vel decisionem quam (fortasse pro permutando) ex loco libertatis facta est.
Hoc multo opportunius aperitur autonomiae, amoris et aestimationis in relatione.
Obligatio Imaginatio
Caitlyn sanum fecit petitionem.
Sherry dixit sic, sed non voluit.
Aut
- Poterat dicere "Nemo, Caitlyn, parare me ocreis hodie" vel
- Si Sherry felicitatem sentiret si suam necessitatem collationis praebendo caligas Caitlyn praebendo, tunc dicere poterat 'ita' et donatione huius doni potita est.
Gabe dicere potuit “Si Caitlyn fallitur, Bene est. Illa bene erit. Ut nunc licet, recipiens reprehensionem tuam. Optarem quod praetulissem si esses honestus et dixit 'nullus'.
Pro Caitlyn emendo in implicationem quod aliquid mali fecerit vel auctor defectionis Sherry roganti, posset dicere "Mamma, cum calceos peterem, bene valerem si dixisses "nemo". ' Sed solum ad tempus Curabitur ego destituta. Aliud consilium invenire vellem ut mihi opus esset.
Cum interrogo te in futuro dicam 'mamma, nunquid tibi occurreret necessitati pro contributione et te beatum facere ut mihi caligas tuas commodares?' Quia id quod petitio mea vere significat. Et spero me honeste responsurum. Si non dixeris umquam mihi 'non', numquam ego veras esse tuas credo.
Multi homines obligant imaginationes quae ne reflectuntur quidem exspectationis ab alio homine. Saepe utile est ad imaginationem comprobandam, alteram partem rogando si petitionem habent quod facere velis.
Forsitan materna omnibus generibus molestiarum futura est ut placentam pro infantis natali suo in schola faceret, sed schola ne id quidem facere vult. Posset inspicere cum schola ante susceptam obligationem. Et tunc etiam potest dicere liberum sit quod petitur vel non.
Exspectationes
Alterum missionis, quod in congressu scipione fieri potest, exspectationem meam in petitionem converto. “Colton, curasne mihi acetabula lavare? Iuvat me posse hoc consilium quod ego facio consummare." Tunc Coltonus in libertate sua dicere necne potuit. Si dicat, Agnosco illum, quo fruitur.
Vel missionem adhuc aliam, nullam exspectationem habeo Coltoni. Sed fortasse offert mihi lavandum acetabula mea. Tunc paululum miratus sum, supercilia mea ascendunt. Tunc rideo et tantum appretiationem sentio. Supercilia mea et risus videt, et laetus sentit. Eius necessitas collationis et nexus occurrit. Geminus libens.
1. fac quodlibet petitionem vis facere
Cum convenerit quod homo nihil potest dicere, hoc multum levat pressuram circa petitionem faciendam. Si vereris ne homo dicturus sit, quando non intelligas, tunc timeas postulare.
Sed cum scias se nullam esse curam ferendi, quaeras quicquid voles. "Vis pavimento lambent?" Pulchra petitio est.
2. Dic quod sic et per sequi vel dicere non
Cum aliquis rogat, utilissimum est si alter respondet cum sit vel non. Vel cum emendatione suggessit postulatio ut illis etiam necessitatibus occurrat. "Certe tibi caligas dabo, sed eas per 4pm reddere poteris ut eas ad vespertinam classem meam deferre possim?"
Dicens non est pulcherrimum responsum ad petitionem.
Communicando quare nihil dicis, i.e., explicandis quid tuis necessitatibus occurrere conaris quod in via dicis, saepe prodest nullius emollire dolorem. "Amabo tibi ocreas meas commodare, sed his pomeridianis uti cogito."
Si quis dicat quod sic, hoc est obligatio.
Multum est contentionem in relatione, si homo cum suis muneribus non consequatur.
Improvisa omnia impedimenta oriuntur quae nos impediunt sequentes per officia nostra, et bene est. In integritate manere cum altera persona, necesse erat nos quam primum cum illis communicare ac emendare, pro virili parte offerre.
Et sicut apud Sherry vidimus, ita dicere cum nulla vis, alteri homini donum non est.
Aliquando, etiam dicere volueris, licet petitionem concedere non sentis. Cum noctu infans tuus clamat, non sentis surgere, sed statuis in libertate tua facere.
3. suscipe dolorem et malum
Defectio et laesio motus sanos sunt, qui hominem in alignment cum realitate afferunt.
Omnis affectio utile propositum habet in aedificandis relationibus sanae.
Deceptionem sentimus cum veritatem accipimus quod non sumus impetraturi quod voluimus. Laedimur cum accipimus aliquem non similem nobis, quantum vellemus. Multum interest ut hic affectus ad suum opus perficiendum nos adducat in locum accipiendi veritatem mundi nostri.
Experientiae huiusmodi motus temporales sunt. Non sunt damnosa.
Si hoc intellegere possumus, personam sustinemus ad animi affectionem suscipiendam et ad praesentiam empathicam personae praebendam, dum hunc dolorem temporalem experimur, eos multo maius obsequium facimus quam ut aliquem reprehendere, sensum negare; mentiri ne mens fiat. Suus 'ok ut sentio.Id quod opus est scire.
Videtur quod timor deceptionis vel laedendi sit quod homines in sanae necessitudinis modos impellit.
Alia quaestio quae relationes sanas agit, est cum non timemus invicem neminem 's. Persona nihil reprehenditur in affectu rogantis vel laesae vel destitutionis.
Cum parte sex pacta, quisque consentire debet quod quisque affectus sui est, et non responsabilitas animi alterius. Exceptis clientibus tuis.
Reprehendendo hominem qui dixit non propter tuam affectionem, magis probabile facis quod in futurum dicant quod sic cum nihil significant, et tunc eris in indignatione eorum, vel per eos non sequentes, etc.
4. Watch pro potentia differentialia
In plerisque nostris indies relationibus, haec sex pacta pro sana relatione facere possumus, sed magni momenti est ut conscius sit in aliquibus relationibus, altera pars non posse vel sine potentia vel taboos culturales habere, contra dicere nihil cum nihil significat. .
Hoc in casu, postulationem clarissimam facere potes, sine expressa licentia pro libera. “Ne quaeso roganti quidquam, nisi quod tibi prosit aut faxit, ut det. Tantum volo tibi dicere quod sic, si hoc esset membrum. Memnonius est gestum utrique parti prodest. Vincere/vincere.
Aliquando pars altera non potest negare - sicut Terra Mater, vel animalia, vel infantes.
Hoc in casu, responsabilitatem eorum audiendi nullatenus potes quibuscumque modis tibi praesto sit, ut te interrogantem: 'Si essem eis, dicerem sitne an non?'
5. Fac petit
In Communicatione nonviolativa, de exigentiis loquuntur modo quo eas vitare velis ut videatur.
Hic est ubi paulum differt cogitatio mea. Dum assentior postulationem potius quam petitionem in relatione disiungo facit, interdum ubi credo postulationem esse saluberrimum est.
Si alter consilia eligit, non considerans necessitates tuas et sic faciunt/non agendi mores, qui tibi noceant, aut te impediant, ne necessitates tuas offendas, credo postulare illius personae actionem cum eo esse. aequissimo eventu altiore.
Postulando, id est, hominem te donum informationis dare.
Facis ut sciant, ante eos in libertate decernendi, quid in libertate arbitrii sui facere debeas.
Exactio sequitur si-tum ego format. "Si vis relinquere acetabula tua in mensa, tunc eligo illa super lectum tuum."
Iterum tantum postulatione utar, si alter tecum colloqui nolit ut utrumque opus tuum cognoscas et consilium invenias quod utrique necessitati occurrat. Aut, nisi suscipit sed nihil labore sequi in officia.
Melius est, ut reor, curam rerum tuarum suscepi, et qua potestate uti potes, quominus violari te velis.
Haec condicio satis rarum est, ac plerumque indicat aliam personam in aliquo genere doloris esse ac misericordia et auxilio egere. Tu igitur, post fines proprios positos, eis auxilium offerre velis.
6. Memnonis
Quod in relatione laboramus, id memnon vocatur.
Memnoon significat quod unus alteri dat donum, et per hoc quod dat donum, beati fiunt. Ita res est vincere/vincere.
Placet cum Coltono oblatum facere fercula mea.
Cum his sex pactis cum hominibus in vita tua conscie faciendo, te existimo reperies multum ex superfluis relationis contentione periturum, et honoratiorem senties, et pulchris hominibus in vita tua frueris. plenissimam.