Contentus
- 1. intellectus vestri personalis termini
- 2. Nullam operam ad invicem
- 3. crescente seorsum
- 4. perpendendis fiducia
Intellectus quando matrimonium separare minime facile est arbitrium. Adversus arbitrium separandi si res periculosa vel abusive non eiectus es, multum in iudicio tuo equitare potuisti.
Unde scis, an rectum sit facere separatio? Quid si temerarium est consilium in matrimonium separandi - quod si susceptum potentiam tuam per multos felices matrimonii annos cum sponso currente destruere posset?
Unde scis quando matrimonium separare? Gravis quaestio sit scisco. Ad sententiam tuam adiuvandum, pauca quaedam recensuimus considerare ut possis statuere si tempus est adhaerere vel detorquere.
1. intellectus vestri personalis termini
Omnes fines habemus; sunt necessaria in vita, ut sensus salutis in mundo constituere possimus, et ut aliis referre discamus. Alii limites nobis manifesti erunt, alii termini super nos amissi manent, quia in conscientia nostra vivunt, et solum in nostris exemplaribus ac iudiciis adsunt.
Quia terminos habemus, non significat eos semper in logica et aequitate fundari. Terminos inscii creamus, in vita nostra experientiis nitimur, etiam ut filius. Alii fines non semper tibi bene serviunt. Et in matrimonio, Gravis est scire quare sponsus tuus contra fines tuos impulit, et quod est post illum terminum, ut scias utrum sponsus suus mutandus sit, an tu.
Si terminus tuus super logicam et aequitatem aedificatus est et rationabilis terminus (exemplum termini logici expectat ut honorifice et benigne locutus sit) et sponsus tuus pergit ad illum terminum impellere, invenias te diiudicandum quando separandum. in matrimonium. Si autem habes terminum inconveniens (exempli gratia, sponsus alterius sexus alterius sexus alterius vel omnino non potest intueri), et inveneris te interrogare de matrimonio tuo propter hoc, hoc operae pretium est.
Priusquam matrimonium separare volueris, tempus est perpendere num fines tui rationabiles sint, et si non sint, tempus est de his rebus cum sponso tuo disceptare et auxilium petere ut rationes post tales missiones componas.
Si comprehendere potes ubi fines tui iacent et aliquantum temporis aestimare possunt quomodo hos terminos institueris, percipere incipies claritatem de iis quae te ad miserae coniugii ac separationis notiones impellunt. Hoc adiuvabit ut ad locum pervenias ubi certus es tuum processuum deliberationis librari et aligned cum metis tuis in vita. Et in quibusdam, id sit omnis hymenaeos eget.
2. Nullam operam ad invicem
Si alter coniux non potest praevidere se committendo sponso currenti ad reliquam vitam, etiam si aliquae quaestiones matrimoniales solvuntur, et nulla alia elementa influunt hunc affectum, tunc scientes quando matrimonium separare multo facilius fit. Sine obligatione ab utraque parte, verisimile est matrimonium tuum in saxis manere in reliquum temporis spatium. Sic facit sensum ut se invicem liberant.
3. crescente seorsum
Distantia coniugum communis quaestio est, quam plurima matrimonia de tempore in tempus experiuntur. Plerique bini post intervallum inter se reduci possunt; in nonnullis tamen adiunctis, si distantia non tractatur, ad gravia matrimonialia problemata ducere potest quae quaestionem inevitabilem ducere possunt an tempus sit matrimonium separare.
Defectus familiaritatis vel defectus communium finium, vel defectus obligationis erga se invicem sunt extare quos tu seorsum abii. Aliquando homines simul manent quamvis in relatione prava sint. In aliis autem adiunctis, solummodo proposita sunt misaligna, distractiones, communicatio pauperis et inscitiae quae efficiunt ut duo scindantur. Hae omnes condiciones simpliciter exigunt perpendendi, restaurandi et reconciliandi, ut vosmet ipsos per copulam solvatis ex vitae messe et realign in communi amore, obligatione ac communione vestrae matrimonii conservandae.
Omnia scire quando in matrimonio separare in hoc situ scit quid sit in parte sepem sedetis. Crescisne in gravibus quaestionibus vel solum aedificatio quaestionum minorum? Opus per suum, ambo coniuges honestum esse oportet. Esto honestus apud te de causa quare uxorem duxi, quare vis nupta manere, et quare separare vis. Et etiam honestum circa an adhuc sponsum tuum amas et an adhuc eis commissa es. Separate aliquem metum, aut iras, et sub luce honesti huius prospectus matrimonium vestrum specta.
4. perpendendis fiducia
Postremum modum cognoscendi quando matrimonium separare, si omnia supradicta cohibet, et non experitur turpem condicionem tunc te ipsum interroga. Credis coniugi tuo?
Potesne credere sponso tuo ut te pergat amare et tibi committere? Esse honestum in nuptiis tuis, et in communicatione eorum tecum ut possis reverti? Credisne sponsum tuum tecum agere pro utriusque commodi utilitate?
Final tollis
Si quid in matrimonio tuo necesse est mutare ut salvari possit, debes scire te confidere sponso tuo plene commissum esse operandi apud te ad mutationem faciendam et ad vetera exemplaria non reverti. Si non potes credere sponso vel te non ad mores redeundi ad mores, operae pretium est considerare an hoc sit quod in aeternum vivere possis, an nimium transactio. Quod si nimium transactio est, et fideicommissum applicari non potest, tunc fortasse tempus est ad probationem separationis accedere, quomodo ambo ab invicem vivant.