Contentus
- XII Vias ad vincere rationem
- Et cessabit
- Ponere oculus contactus
- Vitare vocem tuam
- Dic tibi evidenter
- Non opus est tibi dicere ultimum
- Accipies confractus
- INTEGER
- Compesce quemadmodum
- Vitare aliquas sententias
- Corporis faciem ne lacessas (Ad Hominem)
- Cum recipient
- Logicis rationibus utere ad tergum sursum vestri argumenti
- Dos rationem vincere
- patientes estote
- Utere factis ad tuam rationem
- Honora te recipiens
- Quaerere
- Et auribus tuis audi
- Quaerite commune
- Noli vincere rationem
- Mores impetum
- Divert
- Esse iustum
- conclusio
Sciens vincere argumentum est unumquodque tendit ad quod spectat callidum, scientem, et fiducialem recipienti tuo.
Sed argumentum conciliare numquam facile fuit quod interdum nostris personalibus et socialibus vitae laedit. Multi homines argumenta vident quasi certationis ludicrae, ubi unus tantum victor emergit, alios victos faciens. Quales argumenta potius fugient quam ingrediantur.
Si rationem videas ut aliquid vincendum sit, tunc molestus sis ut homines tibi adsentiar in argumento argumenti convincendi. Iuppiter tuus in argumentum vincet quin aliquis persuadere conetur ex parte tua.
Sententias suas ineptas, stultas, et inanes dicere potes. Eos etiam imperitos, myopicos, aliosque condescendentes vocabis, omnia in conatu ut eis assentior. Haec ratio adiuvabit ut argumenta vincas, sed non permittes aliquem persuadere ut tuae sententiae consentiat et eorum prospectum intelligat, argumentorum artem labefaciens.
Cum ab argumentis in colloquiis effugere non possumus, quomodo argumentationem logice et evidenter aliis sine gradiendo vincis? Si libet scire quomodo sit melius disputando, perge legendo.
XII Vias ad vincere rationem
Quomodo argumentum lucri?
Sciens quomodo efficaciter argumentari possit, adiuvat te bonas rationes conclusionis tuae praebere et aliquem ad tuam considerationem persuadere. Intellige eam non de lucrando vel amittendo, sed de creando et communicando novam scientiam.
Sequentes 12 vias perspicias quomodo argumentationem vincam:
Prima regula quomodo conciliare argumentum est relaxare et cessare. Quanto in argumento es, tanto efficacius communicandus est. Quo lenior es, facilior est verborum ratio vincere.
Si mitigare difficile est, quod maxime probabile est, ante quamlibet verbum quater quinquies spirare coneris. Quod tempus tibi dat cogitandum de verbis tuis et eorum effectum expende.
Alia stropha ad artem argumenti discendam est directe in ossos recipientes inspicere. Oculi contactum ad persuadendum argumentationes conservandum alterum hominem deprimunt et eas auscultare possunt.
Quam ob rem difficile est argumentum vincere cum persona callidi. Servando oculum contactum, facile aliquem persuadere potes. Persona etiam nullam electionem habebit nisi ut rationem tuam accipias.
Vocem tuam subire solitum artis ratio multi utuntur, sed scias quomodo efficaciter argumentari non adiuvet.
Elevatio vocis tuae non solum argumentum peiorat, sed etiam ab audiendo inter se inhibet. Loco clamare ut nuntium tuum transeas, sententiam tuam placide loquendo lente, te ac socium tuum sedando.
Instead of "infirmam opinionem hominis" collocare, ius tuum exprime ac rationibus logicis eas revocare. Verbi gratia, incipias dicere "cogitationes tuas de hac re intelligo, sed ....."
Adhuc alius non intelligit te audiet, sed ad tempus faciet attendere. Adde quod magna fraus in argumentando melius est.
Intellige conciliationem argumenti non significare, ultimo dicere. Etiam cum recte es, non licebit tibi assentire. Tua puncta clare et efficaciter argue, etiam si recipientes tuos non flectant.
Necessitas novissimi sermonis habendi potest graviter afficere relationem quam habes cum hominibus. Si et dixisti causam tuam, et nihil simile videtur dicere, desere. Interdum clavis ad argumentum conciliandum est ut canes dormientes mentiantur.
Una insidijs ad conciliandum argumentum est utriusque vestrum sumendi tempus. Per argumentationem probabilem, tempus e res magni momenti est ut tu et alter homo altum spiritum capere et novos prospectus in eventu acquirere possit.
Etiam, te adiuvare potest ut novas vias ad quaestiones solvendas adiuvet. Postea tempus certum ad exitum reverti potes – hoc tempore aperta mente.
Pugna verborum verborum sine auditione alterius personae numquam vincere potes. Multi homines reum putant de sententiis suis tantum sine aliorum opinionibus recipiendis.
Cum sis apertus, significat novas ideas, argumenta, facta, quae a tuis differunt, accommodas. Etiam adiuvare potest aliquid novi addiscere, et horizontem tuam ulterius dilatare. Sic animi apertio est ars critica in quam rationem adipiscendam.
Una via ad conciliandum argumentum est reactionem tuam regere. Solitum est necessitatem sentire personas clamantes ad tacendum vel nuntiandum particularem opinionem prorsus obscuram esse. Confutare licet et sentire sicut verberare. Haec omnia signa normalia sunt.
Sed ut argumentum vincas, regere te debes. Sed prorsus ea narra quomodo sentias sine vocatione nominandi. Exempli causa, inquis "Paenitet me, sed mundum falsum esse non invenio. Id quod...
Si vis efficaciter cognoscere quomodo disputare vis, fuge quasdam locutiones quae discidium inter te ac tuos recipientes possunt. Utcumque aqua res descendit, aliquae constitutiones magis ad pugnas ducunt. Locutiones sunt:
- Erras
- Quae semper
- Quoquomodo
- Advocatus ludere diaboli
- Tu es overreacting
- Ego tecum loqui paratus sis
- Hoc ex proportione flare
Haec verba nihil aliud faciunt quam opinionem alterius alienare. Significat te eorum sententias non agnoscis. Quare, si vis per- suadere alicui sententia tua, haec in argumentando omitte.
Semper memineris argumenta fieri quod tu in aliquibus quaestionibus non consentis. Non facit alium hominem vitiosum. Etiam cum vere recte es, est quia nuditatem non habent.
Adortus non uno modorum specie et moribus quam opinionibus argumentationem captare. Si alter hoc modo te oppugnat, animum ad illud revoca, aut sermonem relinquas.
Reprehendo sicco hoc video ut plura de Ad Hominem discas et quomodo illis pugnare possis:
Hoc consilium mirum sonare potest, sed consentiens ad id quod recipiens dicit quod argumentum potest adiuvare. Nam si tandem consentis his quae homo post multam et discursum dicit, mirabuntur; Praesertim tempus dat condicionem renovandi.
Id cum parte tua monstrare potes. Composuisse non es ineptus. Sed dicit intellegam te, cu assentior dissentias est.
Omnia sumit argumentationem quam vincere est argumenta tua cum probatione et evidentia declarare. Veritas difficilis est argumentum cum homine acri vincere cum opiniones suas cum rei verifiabili suffragantur.
Puta te non satis facta ad usum, statum, et operam alteri homini. Conciliandi argumentum non est de quis persuadeat. Est etiam de homine humili satis discendi causa.
Dos rationem vincere
Certae sunt rationes quibus utendum est ad argumentationem tuam, et ad te adiuvandum quia pulchra sunt. Invenias eos:
Si argumentum fortiter vincere voles, placidus quam maxime maneas. Quod tempus dabit tibi ut aliam personam audias et causam tuam logice exhibeas.
Durum est argumentum vincere cum homo callidior, cum certas res exhibet. Sic esto ille qui rationibus magis quam affectu arguitur.
Abstine te videre recipientem ut credulum hominem in argumento convincendi. Quin plane indica puncta tua non eximie eorum rescindendi.
Alia regula ad argumentum conciliandum et ad assentiendum populo tuendum est, ius quaestionis ex subiectione quaerere. Quod adiuvabit eos cogitare et diripienda responsa.
Loco audi, audi argumentum socium tuum adiuvare ut videas densas vel novas informationes quae te adiuvare possunt.
Ut ad condicionem conciliandam pervenias, compromissum fortasse opus est. Quaerite ubi et vos consentitis et agnoscitis. Argumenta non sunt certationis ludicrae ubi una tantum persona vincit. Utrumque potes vincere.
Noli vincere rationem
Fuge his iniquas cautelas ut punctum tuum probes et argumentum vincas. tantum te in lucem malam dabunt. Reprehendo eos:
Alterius infirmitas corporis vel moralis nihil ad argumentationem pertinet, ne obnixe contra eos uti debeas.
Optimum est manere in summa disputatione pro divertendo. Distrahit te ab essentia argumentorum, dans aliis modis argumentum ad conciliandum hominem.
Nam, licet recte possis, argumenti punctum est, ut alter tuam partem intelligat ac scientiam tuam communicet.
conclusio
Argumenta in actionibus cotidianis necessaria sunt. Cum rationem vincis, de te ipso bene sentias facit, interdum vero alterum malum sentit. Quod longum tempus discidium facere potest, si id non attenderes.
Solutio quomodo ad rationem obtinendam et ad assentiendum tibi acquirat gradus aliquos in hoc articulo delineatos sequi.