Contentus
- Quae causa est radix?
- Quid intercedit?
- Sic.... Quomodo hoc figere??
- A duobus notionibus...
- Necessitates sunt necessariae, necessaria sunt cupiditates
Pecunia non est radix omnium malorum —sed amor pecuniae est.
Pecunia fons contentionis est et saepe radix multorum divortiorum.
Nos (pun intended) multa industria focusing, administrandi, irati, fraudati, pecuniae abusi sumus.
Quae causa est radix?
Cum duobus fit Nos vel Nobis, tractatio pecuniae mutare debet ut coniuges aptare possint. Saepe etiam difficultates oriuntur cum pecunia me vel I manet. Nonnulli homines creverunt in domibus ubi pecunia ab uno parente vel ab uno parente tractabatur. Pecunia potest fuisse argumentorum fons. Pendere qui pecuniam regeret – potentia disparitas fuisset. Nisi forte ratio utriusque partis laboravit. Potestas et potestas principales quaestiones sunt quaestiones cum pecunia in matrimonio.
Cum duos homines e diversis locis accipias, pecuniam aliter verisimillimum spectaverunt - et verisimile est habiturum aliquas dissensiones vel etiam propter hoc divortium.
Item, iuvenes iugo in la terra, ut ita dicam, paulum mordent, nec rem comprehendunt quam pecuniae opera et quanta vita constat.
Accentus saepe effectus pecuniae tractatur. Perexiguum est quod attentionem nostram vel affectiones quam pecunias implere possit.
Aliquando utuntur pecunia ad emendum alios amant vel operam. Utimur, ea abutimur et eam nimium aestimamus. Medium est ad finem — secus aliquid pathologicum significare potest.
Quid intercedit?
Pretium hic amet. Cum aliquid aut aliquem aestimamus, curamus magis verisimile est.
Quam pecuniam tractamus multum dicit de qui sumus et quid bona nostra sunt. Aperi librum cuiusvis perscriptio et videbis quid aestimant. Qualiter pecuniam suam expendunt, est recta reflexio interni eorum.
Inter se interroga, "Quid aestimo?" Valetne valetudo, domus, feriarum, opus, liberi, familiaris, luxus, recreatio etc. Cum vere scis quid aestimes, facilius perspicies si ambo in eadem pagina sint.
Scio qui sis. Omnibus modis, sed ad hoc, qui es financially? Tu es homo qui bullies, qui defraudat et habet secreta; qui est impetus, refrenans; ordinat, liberalis, liberalis;
procrastinator, obsessivus, motus vel lapideus, pauca nominat lineamenta. Qui sis olim qui noris, ambo paratiores eris scire quid exspectes, quid figere.
Cum duo nupserit, subito pecunia debet communicari, dividere, interdum partita res una pars non valet vel iustificatur. Hae sententiae mutuae esse debent; tamen saepe occulti vel furtim versabantur. Ex hoc autem nascitur improbitas et culpa, vel privatio et tristitiae affectus.
Sic.... Quomodo hoc figere??
Communicatio ante matrimonium est certe necessaria. Patet exspectationes et proposita proposita sunt ut certo nemo laedatur.
Omnes cum exspectatione in matrimonium venimus. Praeteritum, praesens et futurum ludit – sed unum non intellegimus praeteritum esse quod nos frequentat. Hic larva latet ad sabotage nostrae necessitudinis.
Cogita de debitis tu et sponso tuo in relationem induxisse. Conice quid - nunc quoque ad te pertinent. Quid est hoc ad tractandum exitus?
Quaenam igitur est necessitudo cum pupa omnipotenti ?? Inspice hoc cum socio tuo et vide quam longe abes, vel quam inter se iungas.
A duobus notionibus...
Una - creare rationem communem certis expensis. Et hoc modo expensas que sunt predicte eisdem quolibet mense vel anno. Exempla sunt hypotheca, redditus, praestationes assecurationes, praestationes currus, tributa.
Duo - rationem compendii efficiunt, haec ratio est ad dies festos destinatos, collegium hedum, calamitates improvisas vel ob diem pluviosum tantum denarios dimittens.
Tertiae et quartae rationes separatae sunt. Una est utriusque coniugis. Dicuntur rationes discretionis. Tui sunt et tui soli. Pecuniam in golfis, pedicuribus, quicquid vis, expendere potes - potes eam dare si vis - mihi dare potes!
Quam summam computas, alias rationes reddendo prius et postea quodcumque reliquum est - tuum est.
Si ergo omnes certas expensas solvas et rationes compendiorum inspicias, recipis quemque ad rationem discretionis ponendam. Memento illius tui, et socium tuum non debes referre.
Esse perspicuum – occultatio nimis communis est ac signum est quaestionibus in matrimonio in aliis quoque locis.
Explicare consilium. Consilia bona sunt. Utraque pars scit quid expectet et quomodo hinc illuc perveniatur. Consilia multa commoda habent; adiuvant te et communicant intentiones tuas et demonstrant tibi
tum quod aestimas ac tuum studium ad bene faciendum consilium tuum, tum ad unumquemque necessitates et necessitates.
Necessitates sunt necessariae, necessaria sunt cupiditates
Hoc est aliquatenus subjectivum; tamen est magna pars officii.
Multum maturitatis requirit scire quomodo pecuniam nostram leniter tractamus. Exspecta dubia et improvisa; vita non excludit aliquem a rebus arduis. Memento, pecunia non est quaestio - quomodo tu et particeps tua eam tractas!
Interroga te et socium tuum paucas interrogationes praecipuas, ut scias unde sint cum sua philosophia circum pecuniam.
Pecunia non significat felicitatem et plurimas res pecunias caducas et allusivae acquirere possumus. Iusta vis eius est quae uni homini in toto orbe terrarum proximo praecessit.
Oportet nos esse officiosos et bonos dispensatores pecuniae nostrae. Pecuniam nostram communicare debemus et eos minus fortunatos iuvare. In fine diei non possumus capere nobiscum...
Et hoc est alius articulus de hereditatibus...
Denique scito quando ad consiliarium oeconomum utendum est. Non omnes sumus in omnibus periti!
Esto pulcher et bonus communicator. Suscipe curam; esto perfectus, verus, dispositus, aequus, liberalis, et cognosce quid intersit inter necessitates et necessitates et te ipsum cognoscere; qui sis et quomodo alios praeponere debes, et quomodo communicare. Hoc non solum in mundo adiuvat, emendabit si matrimonium tuum non servabit.