Contentus
- Quid est amor?
- Quid interest scire, si in amore estis?
- Discrimen inter libidinem, amentiam et amorem
- Quomodo scis aliquem amas?
- XVI signa te in caritate
- 1. tu observabis eos
- 2. Expergiscimini et ire cubitum cogitationibus eorum
- 3 tu sentis princeps
- 4. Tu quoque saepe cogitare de aliquem
- 5. semper vis videre eos beatus
- 6.You sunt illustraverat nuper
- 7. sentire aliqua invidia
- 8. prioritize eas super alias actiones
- 9 es novis rebus amare
- 10. Tempus fugit cum tu cum illis
- 11. CONDOLEO cum illis
- 12. mutantur in melius
- 13. amas vafri
- 14. simul futurum cogites
- 15. desideres corporis propinquitatem
- 16. Esse apud eos facile sentit
- Conficio
Nihil magis excitans quam affectum cadere in aliquem. Papiliones in stomacho, avere loqui vel cum eis esse, et inopinata necessitas novas vias imprimendi invenit.
Cum in aliquem cadere incipis, eximii vere animi motus consequi possunt et sensus est qui difficillime potest exprimere.
Et licet sentiat te amare, non semper amare evenit. Sed unde scis si amas aliquem vel simpliciter infatuatum? Keep reading to find out.
Quid est amor?
Cur semper mirantur homines quid sit amor, quid amori sentiant, et quomodo scis amare aliquem?
Multis modis amor definitus est.
Dictionarium Oxoniense definit amorem, ut "magnum et positivum affectuum ac mentis status, ex altissima virtute seu bono habitu, altissima interpersonali affectione et simplicissima voluptate."
Graeci veteres septem amoris genera definierunt, scilicet: Storge, Philia, Eros, Agape, Ludus, Pragma et Philautia.
Amor definiri potest etiam rei naturalis, quam exigere vel imperare non possumus. Accipere possumus, dictare non possumus; profundior animi motus, quo quis maior est.
Quid interest scire, si in amore estis?
Sicut quaelibet alia passio vel affectus, cognoscens si in amore alicuius vel non est essentialis.
Numquam est simplex ens in statu nesciens si aliquem diligat vel non.
Sis in eo casu ubi quis pro te adoravit; nescis tamen an vere paratus sis illis affectibus respondere.
Vel fortasse personam quam adoras in relationem cum alio migraturus est, et affectus tuos exprimere debes antequam nullum reditus praeterit.
Attamen quomodo vis scire verum, firmum, validum esse quod sentis?
Amor signanter quam alias sentientes in vita experimur.
Est aliquid quod vitam nostram circumformamus, mundum transeamus, familias inchoamus.
Hinc fit ut multa magni momenti intelligamus, si id quod sentis est actu amor vel aliqua versio libidinis vel amentiae.
Discrimen inter libidinem, amentiam et amorem
Libido, amentia, amor saepe difficiles sunt ad differentiam, praesertim in primis temporibus. Valde similes notas exhibent mane et, saecula, homines ludificati sunt.
Multum tamen inter se differunt, et intellegendum est differentiam cavendi deliberationis, quae nos paeniteat.
Libido est animi affectio quae intensum desiderium rei vel personae efficit. Intensa et brevis vis est quae sine ulla ratione ac ratione compleri postulat.
Sicut libido, infatuatio vehemens est affectus qui nos impellit ad intemperantiam passionem, fere ad alium hominem pro quo quis validos affectus evolvit.
Discrimen in eo est, quod infatuatio adhuc in amore florere potest, sed libido per se tantum opus est ad id quod vis assequendum.
E contra, amor est facilitator necessitudinum interpersonalium et cum validis attractionibus et affectionibus affectibus sociatus est.
Ut melius cognoscatur differentiam amoris et libidinis accipiendam 'amne ego sum in amore an quiz?'
Item, vide sermonem sequentem TED, ubi Dr. Terri Orbuch professor sociologiae in Universitate Oakland et inquisitionis professor in Instituto Socialis Inquisitionis in Universitate Michigan agit de significationibus ad distinguendum inter libidinem et amorem, et quomodo regnaturus sit ille libidinosus cupiditas. in amore diu-term relationes.
Quomodo scis aliquem amas?
Sciens an amare possit dolosus. Plurimum intelliget, cum maxime narrare non possit. Sed quomodo scis aliquem amas?
Ad agnitionem veri amoris, prius examinandum est quomodo personam quam amavisti videas, eos ut rem vel personam tractas. Amor est sensus, qui facit ut recipias vitia alicuius sine interrogatione ut idem faciant.
Non est sensus dominii; e contra, sine exceptione forma est deditionis, quia vere accipitis hominem pro eo qui nihil inde expectat.
Sonat extrema? Quia est, et inde est quod multi in propinquitatibus nostris assequi possunt, luxuriae, amentiae, amori miscentur.
Itaque ad eandem quaestionem revertimur, quomodo scis aliquem diligere?
Feliciter, corpus tuum singulares habet vias ut dicas tibi utrum amare aliquem vel non amare.
Ad auxilium intelligendum quid in amore sentiat, altera pars signa quaedam elucidat ut in amore sis.
XVI signa te in caritate
Infra sunt modi quibus dicere potes quod aliquem amas;
1. tu observabis eos
Cum te diu inspexeris, tunc potest esse signum te amare hominem illum.
Solet, oculus contactus vult te in aliquo figi.
Si aliquem pluries spectes, scias te amatorem invenisse.
Studia demonstraverunt socios qui se mutuo considerant nexum venereum habere. Et, quod verum est. Non potes aliquem considerare cum eum vel illi non aliquos affectus habes.
2. Expergiscimini et ire cubitum cogitationibus eorum
Quomodo scis aliquem amas?
Cum in amore es, saepe cogitas de persona quam diligis, sed plus quam quod prima cogitatio mane et ultima cogitatio antequam cubitum es.
Praeterea, cum amorem erga aliquem habes, tunc primum hominem communicare cogitas.
3 tu sentis princeps
Aliquando insidiose potest scire utrum aliquem amas necne. Propterea plerique haerebunt cum interrogatione, quomodo scis aliquem amas.
In pluribus, cum aliquem in amorem incideris, alta senties, idque omnibus est commune.
Investigatio aestimandi similitudines inter pharmacum PROCLIVITAS et amor venereus invenit multas similitudines inter praematuros gradus amoris venerei et pharmaci addictionis.
Nunc si nescis cur ita agas quid egeris, haec causa est — amas.
4. Tu quoque saepe cogitare de aliquem
Cum aliquos amare incipias, non dubitabis – de eis cogitare non desines.
Causa quare semper cogitas de novo amante tuo, est quia cerebrum tuum emittit phenylethylaminam - quae interdum nota est ut "medicamentum amoris."
Phenylethylamine hormona est quae adiuvat in affectu inter te et socium tuum creandum.
Si nunquam hoc noveris, nunc debuisses. Phenylethylamine etiam invenitur in scelerisque quam amas.
Si igitur cotidie scelerisque consumis, tunc ratio esse potest quare de novo socio cogitando non desinas.
5. semper vis videre eos beatus
In re vera amor debet esse aequalis societas. Cum iam aliquem amas, senties ut vis ut omni tempore felices sint.
Et, si nescis, misericors amor signum est quod tu ingrediuntur in sanam relationem. Id quod facere potes, fac socium tuum fac omni tempore.
Si ergo invenias te pro socio cenam parare, cum occupatur in officio suo, tunc debes scire te amare.
6.You sunt illustraverat nuper
In pluribus, quamquam affectus amor sociabitur, sed semel in tempore, invenies te confirmatum.
Cum in amore es, hormona vocatur cerebrum tuum emittit cortisolquae sentias illustraverat.
Si ergo scias te sero fregere, id sciunt propter novam relationem. Sed ne ob id solum. Suspendisse sit amet elit.
7. sentire aliqua invidia
Amare aliquem potest aliquam zelum invitare, licet generaliter non sis zelotypus. Amare aliquem facit vis habere illa apud te solum, ita aliquid zeli est naturale, modo non obsidere.
8. prioritize eas super alias actiones
Merces est in seipso commorans cum dilecto tuo, ut eas prioritificare incipias super alias operationes.
Cum illis vacas, stomachus tuus dicit, "Hoc affectu me amare" et plura cupit, impellens ut consilia tua componas et superposita ponas.
9 es novis rebus amare
Cum amare eris, invenies te facere quae numquam facere consueveras. Exempli gratia, si eu vigilantes non amares, novus particeps tua te vigilantem incipere potest.
Si scias te alium aditum vivificare vitam, non debes sollicitari quod mox in amorem incideris.
10. Tempus fugit cum tu cum illis
Have vos simul exegi volutpat, et mane Lunae experrectus es cogitans quomodo per duos dies avolasti?
Cum circa personam sumus quam in amore sumus, sic implicamur in momento, horas simpliciter imus sine animadversione.
11. CONDOLEO cum illis
Cum aliquem amare es, conluctando et egrediendo viam tuam ad socium tuum adiuvandum.
Faciendi illis res facilis est, quia vis ut bene sentias, et sentias eorum angustiam.
12. mutantur in melius
Plerique dicunt, 'cogito me amare' cum alia medietas eos incitat ut melior sui versio fiat.
Hoc modo movearis, quia vis mutare, licet accipiant viam tuam.
13. amas vafri
Omnes homines singulares characteres habent. Cum igitur aliquem in amorem incideres, scies te decerpsisse nonnullas notas quae singulares faciunt, ac normales.
Sententia incipies sicut vis imitari quomodo loquantur, quomodo ambulant, et quomodo forte resiliunt iocos.
Talia relationem servant exitum. Nimirum, ut non gravia videantur, sed necessitudini tuae detrimenta sunt.
14. simul futurum cogites
momentum cum plerique animadvertunt et agnoscunt 'puto me in amore esse' cum animadvertunt consilia de futuris simul cogitandis et de nominibus infantium occulte eligendo.
Sic, quomodo scis aliquem amas?
Ad quod, te ipsum interroga, coepisti, et quatenus simul futurum cogitas.
15. desideres corporis propinquitatem
Si vis efficere ut sis in amore antequam egrediaris cum "Censeo me amare" stude tuam necessitatem corporis tactus cum socio tuo.
Tametsi amplectimur et proximi sumus hominibus quam diligimus, sicut amici et familiae, cum in caritate, alius est sensus corporis appetendi.
Consumit te, et opportunitatem requiris cum persona amoris tui.
16. Esse apud eos facile sentit
Quaelibet relatio venit cum suis certaminibus et argumentis. Nulla a efficitur massa.
Sed in amore, prioritas est relatio, non superbia.
Itaque, licet interdum iurgium possis, tua necessitudo tueri non difficile videtur, et eius parte frueris.
Conficio
Quaeritur: quomodo scis aliquem amas adhuc tibi dare problemata? Sciens an amare alium hominem potest provocare, sed per omnia signa potes dicere.