Contentus
Cum enim permulta animi affectione sentimus, eo magis ad credendum tendimus facilius occultare hanc affectionem animi nostri reprimendo.
Stoicum agimus aut in conatu non ignari, quo non sentiamur urente ira.
Difficultas huius consilii est particeps tua haec sentire.
Contagio affectuum pars est experientiae humanae.
Cum sensus nostros vere celare non possumus quin eos aperte exprimimus?
Ut motus impetro repelluntur
Motus motus systematis nervosi sunt ad stimulos externas et cogitationes internas.
Non sunt aliquid possimus. Eveniunt quando nolumus eas. Exempli causa, ostendere volo quomodo magnus eventus particeps sum concitatus, sed quantum in lamina mea septimana obruta sentio.
Illo momento, socium almi posui vultum et dic quam laetus sum quod ad hunc exitum pergimus.
Altum descendit quod vere eveniunt, timor est ne in alia septimana idoneus actio possit. Meus socius quaerit si suus 'okay et dico sonat magna. Suspiciose me spectat et quaerit si certus sum. Dico certe.
Quoties hoc fit?
Sicut bona agimus, cum tamen non sunt. Caros nostros hoc facimus placare, et non confundere.
Sed hoc in faciendo debemus ad repellendam passionem nostram.
Quid simile sit, ut honesti simus?
Agnoscere quomodo sentiat alium casum addere et deinde ad gradum proximum ire et socium nostrum cognosce. Loco de earundem internae experientiae nostrae faciem illam habemus.
Carorum novimus
Difficultas huius consilii est quod homines sciunt.
Aliquis qui circa te est omni tempore, tollet passiones tuas, etiam cum dominus es ad larvas illas. Affectus sentire possunt.
In suo libro, Influential Mens, Tali Sharot, quomodo motus contagione operatur.
Quomodo motus translationis opus facit? Risus tuus quomodo in me generat gaudium? Quid mihi mens tua frontem facit iram? Duo sunt itinera principalis. Prima est ignara ludicra. Audire licet quomodo homines constanter alios gestus, sonos, et vultus imitantur. Facimus hoc sponte, si supercilia leviter sursum moveris, idem fere faciam; si huff, magis inflant. Cum corpus alicuius exprimit vim, magis verisimile est nos ob ludibrium obstringere et, consequenter, accentus in corporibus nostris sentimus (Sharot, 2017).
Hae rationes systematis nervosi ad alios affectiones responsales sunt maxime ignari.
Sed ostendit interiorem experientiam nostram occultare non posse.
motus honestas
Cum plene honeste nobiscum esse incipimus, maiorem intimitatis facultatem cum dilectis nostris aperimus.
Agnoscimus intra nos quid agatur et nos homines amamus scire quomodo res sentiant.
Cum sentire incipimus oppressum esse ad nuntiationem socium nostri alicuius quod necesse est ire ad illam septimanam, hunc sensum celare conamur.
Si in vulnerabilitatem transeamus et sciat nos gravari affectum, haec experientia misericordiae et intellectui occurrere potest.
Fortasse socius tuus aliquid aliud adiuvare potest ad laminam tuam ut te minus elatum sentias. Forsitan intellegit hoc non esse optimam hebdomadam tibi ad hunc eventum ire.
Sentiat etiam rejici et irascentem cum exprimis opprimi.
Quidquid evenit, honestus es cum socio tuo, nec experientiam tuam propter illam abscondere conaris.
Quandoquidem ipsa erit idea quod latebras tuas usquam cur non eliges honestas?
Quomodo hoc ostendit in vita mea
Vivo cum mirabili consorte, quae conscientia motus valde convenit. Non possum celare animum meum ab ea.
Aliquoties hoc est molestissimum, sed tandem adiuvit me plenae passionis honestatis committere.
Eius conscientia empathic me adiuvit melior factus. Non possum dicere me semper velle scire cum res non recte sentiunt, sed animus est id facere.
Nonnumquam hoc deficio et inter nos familiaritatem finire puto. Cum me profiteor, saepe mihi occurrit intellegentia et aestimatione ut cum ea vera sit.
Affectus meos benigne exprimo dum versatur ad illam etiam experientiam. Non ingredior in irascibilem et vitupero socium meum anxia vel oppressa.
Honesta est dum plenam curam gerens pro experientia mea. Hortamur itaque vos ut desinatis solliciti esse de affectu et opere erga socium intimiorem, loquendo quod verum est pro vobis.
In aliquo gradu, lates te nosse quid usquam est.