Contentus
- Quid zelus?
- Unde oritur invidia?
- An invidia in relatione sanus sit?
- Quid sanum zelotypia simile?
- Quam pestilentem invidiam tractare?
- Per proli socium tuum
- Iniusta suspicio
- Nolite creando missiones
- Communicare
- Ubi invidia proficisci
- conclusio
Necessitudo zelus inaudita non est. Revera satis communis motus est. Coniuges propius efficere aut facere potest ut seorsum pereffluamus. Non est aliquid reprehendere aut castigare. Zelus et relationes pares sunt.
Siccine zelus in habitudine sanus est, an zelus malus?
Invidia sana in relatione fit cum particeps maturitate tractat et convenienter communicat. Sed non habens proprium ansam in hoc affectu potest ducere invidiam, et inpedire, nisi perdat, habitudinem.
Abrahamus Buunk, celeberrimus Professor in Evolutionario Socialis Psychologia in Universitate Groningensi, affirmavit invidiae motum esse perniciosum. Intellegere ergo quid saltem zelus, quid zelus proderit, ne hunc motum adfinitatem tuam perdam.
Quid zelus?
Quamvis invidia in relatione ad invidiam et totum plethora negativorum affectuum ducere possit, tamen ab invidia differt. Invidia dedigneris quid acciderit vel factum sit, sed cum zelo incognitis certas, et cogitationem tuam perdam tuam.
Tum quid zelus?
Secundum allendog.com, psychologia dictionarium;
"zelus" complexus est affectus suspicionum insignis veritus iacturam rei magnae. Extulit affectus desertionis et irae. Zelus ab invidia distinguitur (etsi saepe inuicem ponuntur) quod inuidia est defectus rei alienae.
Sicut superius definitum est, aemulatio plerumque utitur cum aliquid amissurus es vel alicuius momenti.
Noli ergo te verberare si semper quaesieris, "cur facile aemulor?" Times amittere personam quam amas.
Necessarium tamen est ne timeas cogitationes tuas accipere et relationem tuam delere. An zelotypia sana in relatione nonnisi a sponsis responderi potest. Tantum coniuges potestatem habent definiendi quomodo affectiones zelotypos tractent.
Noli trepidare vel aestuare si personalitatem tuam sentias accipere negativam vicem ob invidiam. Recto adiumento, communicando cum socio tuo, et rationem post illam intelligendo, potest res circa vertere.
Unde oritur invidia?
Quid igitur facile invideo?
Primum, scire debes quid invidiae causat. Tu fidenti socio niti? Numquid propter relationes praeteritas defecit? An ex parentis tui coniugio defecerunt, quod ad tuam fidem in amore, adfinitatem, familiam adducti sunt?
Si quando aliquid iterum operari vis, prius quaerendum est quidnam sit vitiosum.
Zelus in omni relatione adest, sive cognatio venerea sive cognatio inter filium et parentem vel siblings. Puer tam adulescens quam sex menses signa zelotypiae ostendere potest si parens alteri puero attentius operam dare incipit.
Solet ergo quaestionem quaerere, zelotypia normale, an zelotypia in relatione sana? Ita est.
Quid facit ut colli vertantur aspiciendi in phone alterius tui significantis? Cur solito sollicitior cum sero est, et socius nondum domi est? An miraris quare tam facile invideris?
Excogitans unde zelus oritur ex te potest adiuvare illam potestatem.
Duo sunt admodum communia loca, ubi oriri zelus potest;
- PERICULUM
- Cum particeps tua est secretiva, opaca, et longinqua.
Plures aliae rationes zelotypiae similem invocare possunt
- Socium aberat;
- Pondus lucrum
- Joblessness
- Amabilius vicinus: vel amici ad socium officium.
Aliquando invidia in necessitudine non ex aliquo socio, sed ab incursationibus oriri potest. Persecutio est hostis progredi; comparationes gignit, quae relationem divelli possunt.
- Ambitiosus alius auctor zeli est. Socium tuum affectum exhibere licet amicis vel etiam extraneis.
Aliquando vis omnes apud te, sed memento singularitatem in relatione essentialem esse.
Socium tuum fidere et observare debes satis scire actiones vel utilitates quas non es pars ne quid nefarium agatur.
An invidia in relatione sanus sit?
Ad quaestionem respondendum, zelus sanus est in habitudine? Parum sane zelotypia in habitudine sana est. Si ergo te ipsum quaeras, est zelus ordinarius?
Meminisse zelotypia non solum normales et expectatos in omni necessitudine, verum etiam sanum esse zelum.
Nota quod zelus in habitudine potest etiam esse pestilens. Si zelus te terreat, tutum est scire te aliquas condiciones posse decipere. Invidiam recte tractare scias, scire debes si zelus sanus est vel male zelus.
Unde ergo zelus, ubi est affectio zeli?
Zelus est animi affectio ex amore, suspicione, diffidentia, nimia. Sana relatio observantiae plenae et fiduciae zelotypiae sanae trigger. Egregia communicatio, firma fiducia, cor auscultans, amicalis consors in sana relatione.
Sola invidia quae ex relatione sana crescere potest est affirmativa.
Sed zelus ex incursationibus male zelotypus est. Psychologia invidiae in relationibus agnoscit nos omnes velle centrum attentionis pro sociis nostris esse.
Ita parum omittitur, si haec attentio in alium, quantumvis brevem, consideretur. Sed quomodo tractas talem condicionem quae vel franget vel faciet relationem tuam.
Quid sanum zelotypia simile?
Felices zeli te admonent minae necessitudinis tuae. Quae causa invidiae esse possit vel hominis tui consortis moribus.
Zelotypia positiva in relatione tantum significat quod amas et socium tuum amittere formidas. Si scintillam zeli sentis, cognoscat socium tuum. Et hoc modo actio, quae talem affectum causabat, tractari potest.
Socium tuum senties amari, fovere et scire relationem multum tibi significat in hoc genere condicionis. Colloquium significabit te esse in relatione per longum bolum. Fiduciam etiam aedificabit et adiuvabit te et particeps tua propius fiet.
Cum non audis, zelotypia calcibus es. Sed hoc non facit malum; vos iustus postulo confirmationem socium tuum. Hoc est in quo communicatio ingreditur. Simpliciter explica affectus tuos socio tuo et vide ne invidia sana minuatur.
Hoc video videre adiuvare vos determinare si invidia in relatione sana est:
Quam pestilentem invidiam tractare?
Si relatio tua fide, communicatione, vel socio non audiente caret, difficile est invidiae tuae apprehendere, insalubris.
Hoccine zelus malus est, an zelotypia in relatione sana?
Insanabilis zelus fit, cum cogitationum ditionem amittis, et principia constituis quae sunt habitus partus, pugnas quae necessitudinem tuam perdere possunt. Zelus omnes relationes afficit, sed ad coniuges pertinet determinare si positive vel negative afficit.
Curare ut omne bonum non sis sui-sabotandi rem tuam significantes alias actiones suas cogitationibus negativis applicando. Antequam insanabile zelum tractare possis, de ratione est ad quaestionem respondendum, quid invidia placet? Signa quaedam comprehendunt;
Si particeps conetur regere omnes aspectus alterius vitae consortis ob diffidentiam vel insecuritates, id est insanae invidiae. Socium vita superans ducere potest ad nuntios suos legendos, electronicos prohibens ne loca specifica adire vel sine te exire.
Hic habitus ad intempestam relationem ducere potest et res valde incommoda pro socio reddere.
Secundum Dr. Parmar ex communitate psychiatrica,
“Sensus de socio possessivo, non dimittens eos alios homines vel amicos suos libere, vigilantia eorum actiones et ubi saepe, ad conclusiones negativas saliendo si non respondeant textui tuo vel vocationi, sunt quaedam signa praemonitionis insanae invidiae "
Solitum est ut invideas si aliquem videris amatorem socium tuum. Cum illis disputare potes te rem recte tractare. Attamen, si colloquium normale cum amico vel cooperatore potest in te invidia scintillare, debes animum tuum recludere.
Si diem tuum in missionibus conficiendis de socio infideli habendo, pestilens est talis invidia.
Si particeps tua non tibi satis diligenter attendit aut suspicaris socium te fraudare, ne taceas. Confide in socio tuo de affectibus tuis et loquendo illum.
Missiones impossibiles in animo tuo non efficias vel per telephonum sociis tuis vadas. Peius adhuc, non capies et monitor eas. Si in missionibus creandis innixus nuntius textus vidisti quod aliquid omnino aliud significabat, tunc necessitudo tua marcescere potest.
Quid facere cum invidere sentis?
Communicare, communicare, communicare quidam magis.
Quodcumque pluries audis et legeris, communicans timores tuos, sollicitudines, quaestiones fide, et insecuties te servabit ne amittat necessitudinem tuam.
Communicare cum socio, si aliquid suspicaris; si non facis, sollicitudo te devorare potest, et insanabilem zelum converte. Patientes estote, intelligentes, et bonam communicationem amplectimini. Audi sollicitudinem socium tuum et time, et etiam tuas narra.
Cum committitur fingere socium tuum fallendi in te, iaculis pone cogitationem tuam. Redi et constitue quid tale cogitaverit et quid invidia fecerit. Nunquid sponsus tuus aliquid fecit, an securus es?
Ipse te interroga, unde zelus oritur. Solum cum fontem inveneris, in relatione gravi invidiae tractare potes.
conclusio
Respondetur ad quaestionem: zelotypia sanum est in habitudine, an zelotypia normalia? Estne "Etiam." Noli aemulari cum te minoribus rebus invidere; omnibus accidit.
Noli tamen illud per te ipsum tractare, quod potest ad insanabilem zelum ducere. Sola problemata tua solvere non potes, praesertim cum relationem implicat quia duos homines accipit ut illud efficiat.
Loquere cum socio tuo de illo, et pone omnia chartas tuas in mensa; hoc solum agendo procedat relatio.