Contentus
- faciens amorem
- 1. Perspicuus
- 2. satisfactio motus
- 3. Deterior nexum
- Habens Sex
- 1. Ambitiosus
- 2. corporis satisfactio
- 3 Non altius nexum
Sexus est iustus sexus. Sed si amantem sponsum addas ad aequationem, tunc potest sexus verti in "amorem" faciens. Sexus et amor faciendi non sunt idem. Scio, scio, sonat clichéd. Verum est in sententia. Fuerunt aliquando quando non sum in mente ad descendendum et sexum, non idem significat mihi tempora, quae sum absolute in illo momento. Dirumpamus illud. Hic sunt aliqua differentia inter amorem et venerem. Articulus hic tibi proderit intelligere quid sit amor processus faciendi et quomodo differt a sexu.
faciens amorem
1. Perspicuus
Perspicuus cum sponso tuo in omni relationis tuae aspectu exerceatur. Apertus et honestus de omnibus rebus permittit tam te quam sponsum tuum ut se mutuo cognoscant in profundo. Quod permittit tibi utrumque inter se esse omnino commoda.
Perspicuum habens in vitam quoque tuam sexum transferre. Singularis est res, cum uterque in matrimonio palam inter se aliquid communicare potest, etiam quod fruuntur et quod in lecto non gaudent. Ut taceam sexus melior.
2. satisfactio motus
Maritus meus et differentiam semper videre possum cum amando penitus coniungimus. Fuerunt tempora quando sentit tamquam nos mundos seorsum tamen iuxta se ius sedentes, vel aliquando, "tantum sexus" actu habentes. In illis momentis, magis temporibus quam non, intellego nos non indulsisse amori motus per aliquod temporis spatium ac necessitatem facere ut nexum motus ille percipiat. Postquam in illo spatio convenimus et inter se convenimus, ambo nos in eadem pagina iterum similes esse sentimus. Verus amor factio critica est ad permotionem connexionem quae in simplici sexu abest.
3. Deterior nexum
Ad meam mentem perducta est quod maritus meus amantissimum sentit cum illum desidero. Intellexi etiam me melius esse illi coniunctum cum physice actuose intimamus in fundamento hebdomadali. Illae duae cogitationes "levis bulbi" tam me quam virum meum adiuverunt ut intentionem corporis intimitatem prioritatem faceret. Sed non suscipit justo. De vera loquor, amore actu gratuito faciendo. Facere amorem in matrimonio magni momenti est, plane sexus non sufficit.
Habens Sex
1. Ambitiosus
Videtur quod ego iustus vir cum "sex", quia plerumque non sum in mente, et ipse est. VEL CONTRA. Quod cum fit, nulla realis nexus motus geritur, mox dimittunt desiderium.
Quod descendit ad contentionem. Neuter nostrum satis in illo momento curat de altero nolente concumbere. Totum est de quo vult, vel de omnibus, de quibus volo, secundum quod est in mente. Hoc genus sexus, cum protinus physice gratificaretur, unum alterumve nostrum sensu tad uti tendit. In concubitu nos venere, hoc quod in sexu deest, cura quod alter vult.
2. corporis satisfactio
Omnes homines sumus. Itaque naturaliter sunt interdum (saepe saepius quam alii) ut necessitatem satiari sentimus. Dum haec desiderium admirabile esse potest, etiam contentionem in matrimonio tuo fovere potest, cum de unius coniugis necessitatibus constanter consentit.
Quae nos ad omnem contentionem conceptus reducit.
Infima linea, cum coniugati non sunt "amorem facere", plerumque tantum sexum habent, quod significat passionem interdum non sentire. In venerem nos habendo, sexus passione careat, sed semper est incitatio et aestus in coetu amantis mariti et uxoris.
3 Non altius nexum
Tristis veritas de defectu amoris cum sponso tuo est quod minus occasio est ad veritatem connectendi.Certe amici optimi esse potes, sed sine profundiore nexu quod virum et uxorem coniungit, tu gloriaris contubernii.
Iuste festinanter questus vel "festinare" et hoc pereamus cum" congressuum genus, nexum tuum et matrimonium tuum impediet. In venerem nos venerem, si amorem factionem superuacare censes cum sexus et amicitia, graviter erras.
Discrimen inter sexum et amorem non est quod critico figat, sed amor altus effectio non est negotiabilis ad matrimonium sanum et adimplendum. Sexus creatus est ut gaudeat, iucundus sit et maritum et uxorem coniungere. Si tu vel coniux tua difficilis tempus habent amorem in loco iustorum concubitu habendo, conantur ambitum creare in quo tam motus quam corporis necessitates vigent. Accipit tempus et usum, sed valet in fine. Amoris non sexus tantum ad matrimonium validum et implendum.