Contentus
Sententia gratuita in nostro mundo, in vita et in necessitudine nostra difficile est statum consequi. Non libertas quaedam, quae ad finem minus obligationis permittit, sed libertas quae sensum sui ac loci in mundo solidat, attamen animum tuum germanum ac liberum esse sinit. Commendationes saepe terrent hominibus libertatem suam amantibus, sed officium alterius et ad seipsum novo modo considerare oportet.
'Diliges modo quo alterum liberum sentiat'. ~ Thích Nhat Hanh
Limites et insidias
Regulas sociales habemus, relationes regulas et regulas auto-impositas, quae nos ab infantia sequuntur vel necessitatem nostram finium. Ex his quaedam normae sunt sanae et functiones, aliae vero eiusmodi limitationes efficiunt ut multi capti et restricti sentiant - certissime cum documenta signavimus ad amorem nostrum alteri comprobandum vel «nodum ligamen».
Homines dicunt se haesisse aut similes esse in cavea invisibili. Quidam sic sentiunt propter fabulas veteres in mente et timore in corde. Sunt qui relationes pendeant ad suam dignitatem probandam. Sunt alii qui se capi sentiunt quia non satis secura sentiunt ut germanos eorum affectiones intra necessitudinem communicent. Aliae rationes oriuntur ex historia et programmate nostro in evolutione ob modum acceptationis et amoris accepti vel haec non accepta.
Sic nos in opinionibus capimus quod vel non satis sumus vel quod alter aliquid facit quod nos malefacit, probans nos non esse dignos. Hae opiniones saepe ad nostra originalia vulnera iter faciunt ut infantes. Nos enim in ambitibus imperfectis crescimus, ut per vitam ab imperfectis pascamur.
Quomodo igitur liberi sentire possumus in finibus talis impedimentorum affectuum vel pressurarum socialium? Responsum est in illo sacro cordis loco.
Imperium vs. amorem
Facile est alios reprehendere, et experientiam vitae nostrae in his caveis creandis. Libertas personalis est ars fovenda, non aliquid quod nobis tradi potest. Motus noster labor est ut ligamenta quae nos ligant sanarent, itemque nostrum opus est ut 'alterum' operandum ad sanationem earum vinculorum quae ligant, permittat. Hoc solum evenire potest ex loco motus maturitatis qui possidet et acceptat et non vituperat.
Affectus coercentes in relationibus efficimus ut nobis sensui temperationis praebeantur. Sed esse 'ius' saepe nos nimis 'strictos' facit in nostra experientia. Incipimus obdurare oras et corda aspera condere. Haec moderatio mechanismi proponi solet ad defendendum nos ab laedendi metu — inamabilis esse. Si limitationes sui impositas creamus, semper habemus potestatem eorum qui ingrediuntur et quantum obtinent. Hoc tamen genus moderandi et manipulationis etiam sui repressionem gignit, remotionem et affectum ut capti. Si filum hamatis circa cor tuum in loco saepitur, aeque difficile est exire quam alicui intrare.
Honestus et verus amor sui est optimum antidotum
Liberos esse cupimus. Et unicum antidotum honestum, verum et verum amoris sui.
Cum maximos dolores negamus, verberamus, extruimus muros, mundum vituperamus cur vita nostra ac necessitudines patimur. Sola via hanc industriam transferre est cor tuum reserare et te amare misericordia, gratia, venia, et in partes vulneratas tui intendere. Mœnia mollient, ut te incoeptum minus, quam desiderabile affectus insecuritates, culpae aut sui dubitationis intus recipias (et saepe pudeat). Cum proprium et doloris curam habemus, ianuam caveam aperire incipit. Probitas sui participes esse potest FORMIDULOSUS, sed hoc genus veritas et nuditas exuit saepe iram, metum, dolorem et culpam in alios collocare. Non sunt responsabiles nostrae recuperationis et sui ipsius incrementi.
Responsum est vere amor. Non notissimum amorem vel "quidquid eat" superficialis amoris genus, sed amor qui accipit et confidit te imperfectum esse, ut sana et amabilis sit in conspectu alterius. Ut libertatem experiamur intra relationem commissam, imprimis libertatem intus experiamini.