Contentus
Omnes id sentire possumus cum in sana relatione sumus, sed solere non possumus significare quid sit prorsus quod sentimus nos.
Quid post illa fortis sensus cum socio nostro nexus? Fide? Quantum? Familiaritas? Multo magis. Ratio quare hoc modo sentimus est quia relatio sana ad salubriorem vitam ducit.
Sed relationes sanas explicans est id quod conservari debet. Servans eam fortis et stabilis iustam quantitatem laboris requirit.
Relationes sanae non solum vitalis sunt nostris motus et mentis salutem sed quae media sunt ad nostram salutem. Nostra hortatio ut cum aliis coniungere est pars significativa eorum quae nos in via sumus.
Multae investigationes de processibus biologicis validam nexum inter nostram salutem et relationes quas servamus invenerunt, sed altius altiusque investigationis eventum intendere debemus.
Si ergo miratus es quid valeat relationes sanae et quomodo sanam relationem habere?
Aliquam claritatem procuraturi sumus quamobrem relationes sanae aedificantes simile factum sentit et quomodo eam viam tuendam.
Utopia tua personali
Sicut homines, assidue nostrum « locum in sole quaerentes », locum nostrum appellare possumus, locum qui nobis verum consilii sensum praebebit.
Locus ille fallax, saepe vocabulo "utopia" notatus, etiam pluries ut nulla vel excogitata descripta est.
Nihilominus utopiae existunt, sed non ut locorum locorum. Sed in pulchritudine alterius hominis, in soulmate reperiuntur.
Cum vere necessarium sentimus, statim maior pars efficimur. Si notabilis aliquis est qui beatior esse potest, qui mundum aliquo modo emendare conatur, dignior fit.
Sensus hic propositi est clavis rei quae nos in vita progrediendo servat. Omnes vafri nostri consortis ditant mundos, et haec fiunt quae maxime cupiunt.
Nempe planum physicum aeque magnum est ac motus unum. Multae taboos corpora nostra in praesidia clausa fecerunt, vitas sexus nostri in custodias consuetudines convertentes.
Sed hodie praeteriti sumus quod novis accessibus ac subsidiis corporalibus commoda erimus, quae omnes regiones nostras erogenosas stimulare possunt.
Post experimenta sexualia quae orgasmatum ani vel S&M involvent, absoluta fiducia in sociis nostris consistit - fiducia quae corpora nostra in templa converti potest ut veri cultus loca.
Si prompti sumus eos amore et affectu explorare, uterque fieri potest nostra propria utopia - locus ubi vere pertinemus ac unicum propositum adimplendi habemus.
Itaque id quod sanam relationem facit, est cum istum sensum obtines, quem assecutus es utopiae.
Muro interiore praevaricationem
Pink Floyd scriptor fabulosus album “In pariete,” praesertim canticum “Mater”, luculenter ostendit quomodo omnes parietes interiores ab infantia nostra aedificamus.
Uno modo a parentibus saepe custodiuntur; deinde pergimus ad altiora nostra haec moenia attollentes, nescientes nos existimationem et reverentiam simul in nos opprimi.
Reverentia forma fit hierarchiae, et intus laedere incipimus, a nobis vero seiunctis.
Beneficia sanae relationis est quod reverentiam in vera sua forma restaurare potest - sicut conscientia alterius hominis, aestimatio omnium quae singularem singularem efficit.
Mutuus respectus in relatione ad mutuam intelligentiam ducit; intus ad muros attollendi necessitas eliminat, ut maculas, metus, aut res pudeat nostras detegere.
Accentus est unus e praecipuis stipitibus aedificiorum horum parietum interiorum, et motus et subsidium sociale, quod ab sociis praebetur, est sicut sledgehammer ei.
Probatum est relationem sanam ligari ad reductionem cortisoli accentus hormon, praesertim in casu cohabitationis.
Scilicet, honestas almae et aperta communicatio pendet huic processui. Muri nostri interiores tantum effringent si loqui valemus de iis quae sentimus et cogitamus cum sociis nostris perlucida via.
Mutuus respectus et intellectus ab honestate sine timore animadversum est. Secreta et mendacia locum non habent in relatione sana.
Scientes qui non estis
Murum interiorem confringere non intelligitur nos terminos habere non opus est - aeque magna pars salutis nostrae sunt et bene esse.
Ut cum nostris veros nosmet ipsos reiungere, scire necesse est quid non sumus.
Magna pars communicationum socialium hodie non sinit nos ut alios sciamus quid nos commoda et quid non faciat, et simulantes tantum tempus agimus quod nos non sumus.
Sub aliorum expectationi personas tot homines gerimus - laboris locatores, parentes, etiam amicos.
Sed servando sanus relationes, nos posse pone terminos nostros et conservare illos.
Videri possunt quasi limites statuti seu regulae in relatione, sed veritas est amantis socium semper velle scire quomodo tractari volumus.
Ideo magnum est ut particeps tua cognoscat cum spatio aliquo et vice versa, ut necessitates, necessitates, ideas, et opiniones inter se observare possit, ut dissentire valeant.
Fines nostros plene conscii non sumus donec eas clare statuamus. Quod cum facimus, nihil minus in aliis vitae nostrae rationibus postulabimus, scientes qui sumus et qui esse nolumus.
Alter medium
Nulla causa est cur amici imaginarii frequentes fiunt in adulescentia. Consanguinei unum sunt, sed egent eo qui altius nos intellegere potest, sicut medium cor tundens.
Hac de causa socii referuntur ad "dimidium" - studia etiam ostenderunt amantem socium etiam nos adiuvare posse post cor surgery.
Sicut in amico imaginario, magia non est. Is est de aliquo nostro latere, qui mentem nostram ex dolore capere potest, veram motus subsidii formam praebere.
Socii relationes sanae sentiunt sicut partes amissae ex se, tandem unitae. Inde est quod in huiusmodi relationibus hortati sumus ut mutationes ad saniores vitae rationes – exercere, quieti fumare, salubriter edere, etc.
Si vestigia ad saniores mores ab nostris soulmates efficiuntur, verisimilius nos eos sequi ad ineundationem nostram totam vitam exspectavimus. Itaque sanae relationes non solum de intellegendo qui sumus, sed etiam qui fieri possumus.
Ut videre potes, relatio sana est sicut locus noster in mundo. Locus sine moenibus timoris ac sollicitudinis, sed certis finibus.
Locus clare propositi sensus ubi optima versio nostra fieri possumus. Hoc est quod verum est de omnibus salutem et salutem.
Et quidquid tale asylum obtinet, periculum est ac communicare id quod in capitibus nostris et in cordibus agitur cum aliis significantibus.