Contentus
Parochus Nuptiae non fungatur, nisi coniuges mecum consilio praemaritali communicaverit. Aliquot coniuges, consilium praemaritali facultas est confirmandi relationem iam sanam et validam. Praeventiva praeparatio ad vitam coniugalem est. Nam alii coniuges praemaritali consulendi opportunitatem praebet ut quaestiones vel regiones dissensionis notas altius effodiant. Postremo, aliquibus iunctis occasio est "velum retrahere" ut quasdam graves quaestiones ad mores, opiniones vel ad bona revelet.
Credo unum momentum maximi momenti quod successum matrimonii tui determinat qualis homo es.
Quaestiones sunt hae series, quas quemque rogamus ut de se et de suo socio respondeat;
- Solentne ego vel socius meus, quaeramus breves vel tramitem facillimam, an ambo sollicitiores sumus in agendis recta?
- Sumnene ego vel socius meus regulariter regi vel affectibus nostris vel moribus regitur?
- Sumnene ego vel socius meus, modis vel bonis et potioribus nostris refrenans?
- Num ego vel socius meus inter se vel alios exspectamus ut ministraremus nobis, an constanter de aliis cogitamus primo?
- Num ego vel socius meus excusationes plus exspecto quam solutiones quaerimus?
- Sumne ego vel socius meus pronus cedere, quietus vel non sequi, vel sumus consi- lite et noto perficere quod coepimus?
- An ego vel socius meus multo frequentius queror quam gratias referimus?
Multis coniugibus in discrimine per annos laboravi in quibus unus particeps ingentem magnitudinem doloris, deceptionis et destitutionis vitari potuit per has quaestiones honeste consideratas.
Administrandi exspectationes
Aliud magni momenti beneficium consilii prae-maritalis est ut coniuges adiuvet ad eorum exspectationem pro matrimonio enucleandam vel denuo componendam. Fere omnes coniuges habent aliquam speciem exspectationum unrealisticarum in matrimonio adveniens. Haec interdum referri possunt ad "fabulas matrimonii." Hae “fabulae” ex variis fontibus oriuntur. Possint provenire ex nostris parentibus, amicis, cultura, instrumentis, vel etiam ab Ecclesia.
Interest ut coniuges adiuvent intellegant quod ambulatio ALA descensio latae sententiae necessitatem impletionis non involvit. Etiam post matrimonium, unaquaeque persona personalem curam habere debet pro suis necessitatibus. Utique in sano matrimoniali coniuges invicem necessitates occurrere volent. Difficultas est, cum coniuges donare vel alias postulare plenam responsabilitatem accipiunt.
Commendatur - Pre matrimonium Course
Commune argumentum pro matrimoniis in discrimine est quod aliquando uterque coniux alterum inspicere coepit non solum fontem problematum, sed solum solutionem.
Quotiens ego audivi, "non est ille qui putavi esse cum nupsissemus." Una ratio est, quia coniuges rationem non habent quod experientia notata non est res. Totum punctum datiae alterius cor hominis captare conatur. Hoc studium saepe ad perspicuitatem non ducit. Typical Morbi experientia est de ente et ostendens solum optimum in te ipso. Huc accedit quod sponsi rationem plenam picturae neglegunt. Emphasis ponitur in affectuum amoris, qualitatibus particeps tui ludens quas tibi non placet ac deprimit.
Quam praemaritalis consilium adiuvare potest?
Consilium praemaritali instrumentum est in utraque parte accipiendi rationem omnium differentiarum personalitatis, experientiarum, locorum et exspectationum. Summum pono prioritatem de sponsis honeste respiciendis et eorum differentiis agnoscendis. Coniuges volo scire differentias quas neglegunt vel inveniunt "cute" nunc fore molestissimas fient celerrime post nuptias.
Praemaritale consilium tempus est ut coniuges docere incipiant quomodo eorum differentias accipiant et fruantur, eorumque infirmitates cognoscant et recipiant ac vires suas mutuo confirment.
Hoc testimonium de nuptiis admonemur: “Femina ducit virum putans se mutare posse, et vir ducit mulierem putans se numquam mutatam esse”.
Consilium praemaritali essentiale est in introducenda notione quod ultimus finis matrimonii beatitudo non est. An expectamus nuptias ad laetitiam nobis adducendam? Absolute debemus. Attamen si in duobus beatitudinem facit ultimus finis, inevitabiliter eas pro defectu constituit. Fides illa dissimulat quod bonum matrimonium laborem requirit. Multi coniuges errant credendi fallacia, quod bonum matrimonium sine labore est. Si non est sine labore, tunc isti coniuges aliquid mali credunt quod cito fieri potest aliquis fallitur. Bonum matrimonium requirit personalem responsabilitatem ad nostram salutem — spiritualiter, corporaliter, passione et mente. Hoc unumquemque efficit ut magis se moveat ad alterum amore ex loco securitatis quam indigentiam vel desperationem.