Contentus
Colloquium de Separatione vere unum est circa spatium in relatione; tum quoad distantiam et motus corporis distantiam. Ad proposita huius articuli, disputabimus de usu corporis distantis, servato permotionis propinquitate in conatu altioris beneficii ad necessitudinem consequendam. Itaque achilles calcaneum ad quamlibet distantiam corporis separationem servet, conservet, et tandem augeat/empliet propinquitatem motus inter duos homines commissos.
Caveat
Dicam ideam separationis in loco superiore fluidam esse. Potest pervagari a definitione traditionis separationis ad simpliciorem exitum domus in medio argumenti calentis ad "frigus" te descendere. Si quod matrimonium bonum sit, obtinere debet usum separationis/distantiae tempore exacto temporis quantum propinquitatis et intimitatis.
Coniuges, qui usum distantiae in sua necessitudine comprehenderunt, instrumentum utile intrinsece elaboraverunt ad longitudinis suae unionis. E contra, coniugum qui occasionalem distantiam physicam ab invicem ferre non potest, semper fere ad interitum tenetur.
Alter finis est etiam cognoscendi et sentiendi, cum temporibus optimis utendum est ratione distantis/separationis physicae. Quaedam traditiones nuptiarum ubi Sponsus et Sponsus in separatis locis nocte ante nuptias dormiunt, et se mutuo non vident donec incoepit caerimonia; exemplum perfecti huius principii in opere. Refugium ad se ante confligendum est potentia inter experimenta in vita mutabili in humano regno. Hoc tam necessarium ac utile est processui nuptiarum et matrimonii universalis. Hoc tempore cogitatio, alta contemplatio et confirmatio quod mox novos novos faciunt "ius" consilium est magni ponderis ad progrediendum cum vita diuturna obligatione.
Non obstantibus elementis physicis abstantibus ad maiorem propinquitatem motus affectuum de quibus in praecedentibus articulis descriptis, reliqua huius articuli magis tractant de sensu traditionali separationis matrimonialis. Quomodo haec separatio definitur aliquantum fluida sed pauca necessaria componi debent ad discussionem adiuvandam.
De separatione matrimoniali, de qua hic agitur, semper involvit:
- Quaedam forma corporalis distantiae et
- Finitum constatque tempus tolerabile.
Physica distantia potest accidere in multis et diversis formis a dormientibus in cubilibus separatis et in diversis partibus domus occupandis omnino movendo in alium locum. Tempus constat quod a temporis chronologico tempore usque ad liquidiorem "scimus cum illuc venimus".
Quomodo separatio nocere possit?
Causam volo incipere a cons separationis maritalis est quia propositio valde precaria est. Utendum est solum in extrema rerum adiunctis. De quibus postea dicemus. Praecipua ratio quare periculosum est propter circumstantias innaturales et falsas spei sensus duobus dare potest.
Principium est, quod ex iis quae de longinquis relationibus didicimus. Magna sunt, quamdiu coniugum motus corporis conservat et consequenter distantes ab invicem. Aliquando tamen ille hiatus interclusus est altiore necessitudine dynamicus qui signanter mutatur. Saepius multi tales quales hi vel non supersunt vel unus/uterque socii methodos valde maladaptivos formant ad distantiam constantem conservandam. Eae methodi vagari potuerunt quin officium involutum ridiculum schedulae peregrinationis ad addictum chronicis relationibus extra-maritali.
Coniuges igitur, qui a temporali separatione redeunt, easdem quaestiones potentiales faciunt, quas coniugum lacunam longam distantiam relationem traiecere facit. Sed in hoc situ, quia matrimonialis difficultas separationem praecessit; cum realitas problematum praeteritarum (et potentia novarum secundum quam longa separatio fuit) resurrectio, commovere potest coniuges in nihilismum de relatione. Difficilius est hic status recuperare ex eo quam si coniuges in suis quaestionibus valde laboraverunt dum separationem non invocant.
Separatio coniugalis etiam periculum inhaerens infert potentiae extra negotia maritali. Non possum tibi dicere detrimentum, quod a singulis ad seipsis visum est, cum continenter in et ex affectu vehementes necessitudines cum exiguo ad nullum tempus intercedunt. Hoc tempus necessarium est ut quis non modo relationem priorem ex systemate suo nanciscat, sed etiam damnum aliquod reparandum quod relatio dicitur effecit.
Theoretice, per aliquod tempus totaliter ad seipsum et non datorum aliquem vel actuositatem explorandi possibilitates novae relationis, est optimus modus transitus ab una relatione ad proximam. Tamen, ob varias causas, mediocris persona non satis temporis spatium inter relationes reddere solet ut se ad id ipsum restituat, ubi etiam negotium aliquod considerans novae necessitudinis prospectum habet.
Pluries hoc solitudini debetur. Solitudo tenetur unum vel alterum separatum, vel ambo coniuges, turpe caput educare in una forma. Ob earum obligationem separationis ac affectionum negativarum maxime ad invicem quae ad eam perducunt; fere sentiunt se solitudini se ad alterius consolationem pervenire. Solet incipit solum velle habere aliquem physice praesentem absentem socium nunc separatum, sed sicut accidit in pluribus harum rerum adiunctis, citius vel serius fiunt huic novae personae coniunctae. Et ille alius iam matrimonium induxit. Coniuges qui victimam huic negotio inciderunt, longe peius sunt quam illi qui "adhunt" neque umquam ausi sunt in obscurum separationis agrum incipere. Haec alia causa est cur separatio interdum non sit utilem.
Quomodo separatio prodesse possit?
Sola res, quam Separationem puto adiuvat, fortasse etiam necessaria est, cum periculum periculorum corporis existit. Posset autem aliquis quaerere; "Nonne matrimonium illud tantum terminabitur si ad vim corporis pervenerit?" Respondemus claram esse differentiam inter condicionem longam abusivam et in potentia periculosam. Praeterea consilium utrum duo homines simul manere debeant in unice partibus quorum interest. Attamen si lex decrevit se non posse coram iure tutelae debere, alia prorsus circumstantia est. Ergo lex non potentia frangens et/vel vita circumstantias laedens obstantibus; separatio, ubi potentia violentiae existit, enixe commendatur ut relationem tanti periculi removeat.
In tali casu, separatio fit cum optima cura puerorum in mente, ut eorum nuditatem circumscribant vel tollant ad vim physicam testificandam. In separatione huius naturae necesse est ut et vel/vel una pars mentis curatio quaerat salutem. Non ipsa separatio medendi facit, sed tractatio praeter separationem. Principium regressuum spiritualium hic applicat. Aliis verbis nonnumquam, ut quis ad altiorem sui ipsius vitaeque intelligentiam perspiciat, necesse est interdum se ab eorum cotidiana consuetudine removere.
In hac rerum condicione physica scaenarum mutatio non solum ars quae augeri potest conscientiae promovere, sed etiam intervallum inter socios et fugam ab eorum exercitatione fastidiosus. Attamen, dissimiles exercitiis spiritualibus et/vel vacationibus, mutatio scaenarum inter se distantium longior est quam hebdomade vel altera. Minimum exigentiae vexillum est unum mensem. Extremum sex mensium esset (lex permittente). Moderatus et sic optime tres menses fore. Hoc tamen declarari debet, non quantum temporis in rebus quantum ad incrementum personale quod attinet, dicto tempore separationis. Vita alterans experientiam vel epiphaniam vim habet mutandi individuum in instanti plus quam annos quaerendi dictam mutationem per conventionales therapeuticas et/vel coetus modos adiuvandi sui. Idem fieri potest cum Separatione. Si singuli separati vitam mutabilem experti sunt, tunc temporis vice praecellunt.
-Accipe, auferet
Coniuges, per varios distantiae gradus in matrimonio adhibendo, plures varios interrumpere et ultimam longitudinis necessitudinem consequi possunt.