Contentus
- Quid est satisfactio matrimonii?
- Matrimonii satisfactio - cur provocat?
- Financial problems
- Spe et pessimismo
- Tentationes
- Comparatio
- Magna monimenta quaerimus in satisfactione maritali
- 1. Homines mutantur et haec includit sponsi tui
- 2. Experiri ad valorem et conatus hominis est scriptor
- 3. tuum diligemus sponsum
- 4. serva cum conatus
- Quis est author satisfactio nuptiarum servandi?
Matrimonium tamquam principale relatio humana censetur eo quod principale fundamentum est initium familiae tuae. Usque ad hunc diem homines adhuc matrimonii partem tamquam vitae suae partem aestimant.
Quidam matrimonium non considerare possunt nisi ante viginti dies viginti vel primos suos, sed tandem, unus ex maximis finibus plurium coniugum. Cum matrimonium, provocationes servandae satisfactionis matrimonialis prioritas fit, ut matrimonium non divortium ducat, sed quis auctor est in custodiendis nuptiis laetis et concors?
Quid est satisfactio matrimonii?
Illud in facie praebeamus, felix matrimonium praebet non solum coniuges, sed totam familiam vinculum quod perstat. Si coniuges satisfactionem matrimonialem habent, validum fundamentum fit ad familiam provehendam, sensum significationis et identitatis omnibus in familia.
Quid est satisfactio matrimonii et unde scis si eam habes?
Satisfactio in matrimonio non est de perfecto matrimonio habendo. Non est de vita feliciter semper post vitam sine quaestionibus et iusto amore et gaudio puro. Solae illae sunt in fabulosis fabulis et non in vita reali.
Matrimonii satisfactioest quando duo homines coniugati se mutuo accipiunt pro personalitate personali respectu et amore dum in unum coalescunt.
Non est tantum posse simul senescere; simul crescit et crescit et inter se sustentare potest dum somnia sua implent.
Propterea satisfactio matrimonialis est status mentalis in quo coniugalis laetatur et contentus beneficiis necnon sumptibus matrimonialis cum sponso suo. Nunc ut sciamus quid sibi velit nuptiarum satisfactio, intellegere debemus cur tam grave sit ad bonum et concor- dandum matrimonium.
Matrimonii satisfactio - cur provocat?
Etsi matrimonium optimum esse videtur electionem in propria familia creando, statistica etiam ostendit quomodo magnus numerus matrimoniorum turpiter cum divortiis finem imponat. Hoc verum est, matrimonium non spondet te vita una esse.
Matrimonialis satisfactio provocatio quidem est quantumvis validum fundamentum tuum; tentationes et vita ipsa te ac necessitudinem tuam probabunt.
Multae causae esse possunt cur coniuges difficile tempus ad satisfactionem cum suo matrimonio spectent, nonnullae res et condiciones quae afficiunt perceptionem satiandi in matrimonio, hae sunt:
Financial problems
Novimus omnes pecuniam magnam partem in necessitudine unius agere.
Justum est practicum ut domum tuam, currus tuos velis et liberos tuos ad bonam scholam mittere possit. Hoc inspiciamus, si unus particeps inofficiosus est, tota familia et matrimonium magno opere afficientur.
Spe et pessimismo
Qualiter quis coniugem suam intuetur, si matrimonio satientur.
Si aliquis es, qui tantum videt notiones negativas sponsi tui, difficilis est satisfactio consequi. Esse eu de matrimonio tuo et sponso tuo magnam partem habere possunt in affectu inter se contenti.
Suae quisque dotes non ita bonae habent. Si scias de illa accipi ac simul operam dare, habebis beatiores nuptias.
Tentationes
Hoc unum est ex maximis iudiciis alicujus matrimonii. Si quis tentatur habere negotia extramarita vel indulserit vitiis et addictionibus, serius vel serius, valde afficiet non solum satisfactionem matrimonialem, sed ipsam familiam.
Matrimonium tuum et familia tua non solum opus habent integrum, sed nutrimento, amore et observantia indiget. Si quis a nuptiis aberraret et alibi "felicitatem" inveniret, quomodo satisfieri potest?
Comparatio
Invidus erga alios coniuges vel familias matrimonium tantum negativam in matrimonio tuo afferet. ego
Videsne quam formosum matrimonium tuum ac familia tua sit, demum tantum focus in quanto faenum viridius in parte altera. Quomodo tuis propriis nuptiis satiari potes, cum tam occupatus es in comparando loco operandi in tuo proprio matrimonio et familia?
Magna monimenta quaerimus in satisfactione maritali
Si vis maritalem satisfactionem petere, apud te est incipere.
Non modo ad te venio; laborandum est. Si miraris quomodo hoc assequendum incipias, sequentia memento:
1. Homines mutantur et haec includit sponsi tui
Fundamenta tua huic homini contenta non solum ab aliquibus notis specificis pendere debent.
Acceptio debet esse sponsi tui sicut persona, quae omnes malas conditiones quas habent. Homines mutantur, et meminerint serius vel serius, quid de illis amas, mutes sic, ut scias quomodo cum socio tuo crescas.
2. Experiri ad valorem et conatus hominis est scriptor
Noli intendere in notarum offensionem socium tuum, quia si feceris, numquam satisfactionem vel etiam beatitudinem invenies.
Aspectus tantum facere potest matrimonium. Si visere incipies sponsum tuum praeter infirmitates suas, tunc videbis quam felix habebis eas.
3. tuum diligemus sponsum
Noli tantum amare, hominem revere et aestima. Si sponsum tuum respicias et personam eam aestimas, tentatio in te potestatem non habebit.
4. serva cum conatus
Cum nondum uxorem es, videri potest te facere justa, quantum amas socium rectum? Matrimonium non est finis harum laborum. Ostende quantum amas sponsum tuum; re vera, hoc tempus est, in quo debeas ostendere quam consentaneum sis, cum ostendens quantum aestimes personam quam uxorem tulisti.
Si hoc fiat in matrimonio, non putas magnam partem in coniunctione duorum hominum agere?
Quis est author satisfactio nuptiarum servandi?
Denique quaeri potest si hominis est responsabilitas ad satisfaciendum matrimonialem matrimonii, an uxoris sit responsabilitas.
Responsio satis simplex est; ambo conjugati sunt ut confirment quod uterque suo conjugio contentus;
Matrimonialis satisfactio labor est amoris, observantiae et aestimationis duorum hominum qui matrimonio iuncti sunt. Simul non consenescis modo, sed ambo sapies ac fidus nuptiis tuis, dum vitae documenta magnis liberis tuis trades.
Satisfactio matrimonialis finis impossibilis non est, suus provocans, sed certus est finis praemii, quem aliqui coniugati habere possunt.