Accessus biblicus ad pecuniam in matrimonio potest perfectum sensum pro sponsis efficere. Vetus sapientia in Bibliis inventa per saecula duravit propterea quod bona universalia proponit quae mutationibus socialibus et mutationibus opinionibus excedunt. Cum ergo dubites quomodo adeundas pecunias tuas in matrimonio, vel in necessitate inspirationis, sive fidelis es, sive non, Scripturae adiuvent.
« Qui confidit in divitiis suis corruet, iusti autem quasi virens folium germinabunt.Click ad Tweet
Recognitio eorum quae Scriptura de pecunia in matrimonio enuntiare debet, necessario incipit ab iis quae Sacra Scriptura in genere de pecunia dicenda est. Nec mirum, blanditiae nihil est. Quod nos de Proverbiis monent, pecunia et divitiae viam ad ruinam sternunt. In aliis verbis, pecunia est tentatio quae te sine interiore ambitu relinquere potuit ad viam tuam dirigere. Ad hanc sententiam implendam, alio loco simili intentione prosequimur.
Est autem quaestus magnus pietas cum sufficientia. Nihil enim intulimus in hunc mundum: haud dubium quod nec auferre quid possumus. habentes autem alimenta et quibus tegamur his contenti sumus Homines, qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et laqueum et desideria multa stulta et nociva, quae praecipitant homines in interitum et perditionem. Radix enim omnium malorum est cupiditas. Nonnulli pecuniae avidi a fide erraverunt et multis se doloribus transfixerunt (1 Timothy 6:6-10, NIV).
« Si quis fratribus suis et maxime domesticis non providet, fidem negavit et est infideli deterior. (1 Timothy 5:8)Click ad Tweet
Unum peccatorum cum propensione ad pecuniam est rixae coniuncta. Cum homo necessitate coacervandae divitiae inpellitur, Sacra Scriptura nos docet, hac stimulo consumuntur. et per consequens ut pecuniam sibi servarent propter pecuniam conservandam.
Related: Pecunia et matrimonium - Quae est via Dei agendi?
Sed id quod est propositum pecuniae, est posse eam commutare rebus in vita. Sed ea quae in vita transeunt, ut in sequentibus videbimus, sensu carent. Ideo verus finis pecuniae habendi ea uti potest ad maiora et longe graviora proposita – familiae suae providere posse.
Biblia declarat quam magna familia sit. In verbis ad Sacram Scripturam pertinentibus, discimus hominem qui non providet suae familiae fidem negasse et esse infideli deteriorem. Aliis verbis, fides fidei in Christianismo est ac familiae momentum. Nummus est huic primariae in christianismo pretii inservire.
“Vita rebus dedita est vita mortua, truncus; vita informis Deus est arbor florens. Proverb.Click ad Tweet
Ut iam diximus, Scriptura nos admonet de vanitate vitae, quae in rebus materialibus versatur. Si eam expendimus ad opes et possessiones colligendas, vitam ducere tenemur omni sensu carentem. Dies nostros discurrentes habebimus ad colligendas res, quas fortasse nosmetipsos vanos inveniemus, si nullo alio tempore, certe in lecto nostro. Id est, mor- vita truncus.
Related: 6 Tips for Financial Planning for Married Couples
Sed exponunt Scripturae, quod vita nostra debeat impendere quod Deus nos docet. Et, ut superius dictum est, visum est, rectum esse Deum, certe se devovisse viro aut mulieri familiae dicatae. Talem vitam ducentes, in qua actiones nostrae conferentur ad utilitatem carorum nostrorum et ad vias christianae amoris contemplandas "arbor florens".
Quid enim prodest homo, si totum mundum lucretur, et semetipsum amittat vel detrimentum faciat? Luc.Click ad Tweet
Bibliis denique admonet quid eveniat si opes persequamur ac obliviscamur circa bona nostra nucleus, de amore et cura familiae nostrae, erga coniuges. Quod si fecerimus, nos ipsi amittimus. Et talis vita non est vere digna vita, ut omnes divitiae in mundo animam perditam reponere non possent.
Related: Quomodo percutere Libram Iuream Inter Matrimonium et Pecuniam?
Solus modus quo vivere possumus vitam impletionem familiaeque nostrae dedicare, si optimae versiones nostri sumus. Tantum in tali missione, digni erimus maritus vel uxor. Et hoc multo pluris est quam collectas divitias, quantum ad lucrandum totum mundum. Quia matrimonium est locus ubi existimamur esse qui vere sumus et omnes nostras potentias explicamus.