Contentus
In proximis postibus "A via Ultra Maximam difficultatem in Communication", de curiosa percunctatione locutus sum sicut consilium in communicatione aperta saepe a therapistis adhibita, sed etiam inter socios usus. Commoda etiam exposui tum clausae tum apertae accessus ad communicationem. Investigatio curiosa in se nititur quia persona curiositatem exprimens plus de altero cognoscere vere vult. Item, socium tuum narrans quod recta cogitas modo curiositati inhaerens vel perspicuitati prospectui vel opinioni satisfacere posset. Hoc modo duo accessiones complementarias esse possunt. Exempli gratia, curiosa enuntiatio ("sum curiosus quam magis magisque homines transgenerari cognoscuntur.") sequitur propositio aperta ("Pro tuo indicio transmalis sum."
Superabundare aperto adventu
Sed auctor mi nulla, facilisis semper enim. Apertus aditus, si superfuissem, involvere potest nimis multas quaestiones interrogare quin etiam personale aperiri possit. Quaesitum est nimis multae quaestiones cuiusvis generis, ut haerent "in vestigio" vel sentiant iudicari si male respondeant. Potest videri sicut "interviewer" responsum habere ac "conloquium" in hotspot coniectura quid sit. Potius quam provocare ad hominum voluntatem de se loqui (ego-stroking), superans modus colloquii ad affectus vulnerabilitas ducere potest. Praeterea Interviewer videri potest occultare informationes personales post inquisitionem ad cognoscendum profundius et intimius antequam praeparatum se sentit. Etsi "quid" et "quomodo" ad quamlibet possibilem responsionem aperiendam destinantur, si homo praesertim cum pluribus quaestionibus respondet, colloquium socium incipere potest sentire sicut illi notati sunt pro exercitio in "fodienda data". Investigatio notitiarum personalium potest percipere coactum vel praemature intimum, antequam satis communicatur aperiri specifica notitiarum personalium in utraque parte contextum ponit ad invitandum et concedendum inquisitionem ulterioris notitiae communicationis.
Accessum superans clausa
Accessus clausus, si superfuerit, involvere potest etiam interrogationes nimis multas cum eodem eventu ac pestes nimiae curiositatis superabundare. Magni momenti distinctio hic hauriendi est quod primus finis aditus clausus est ad informationes directas fluere, cum prima propositio aditus sit ad informationes invitare communicationem modo inter se aestimatur. Dum invitat communicatio informationum personalium potest affectum pretii importare, potest etiam socium affectum latere quasi quaesitor non vult reciprocum facere cum suis prospectibus. Quaestiones sive clausae sive apertae adhibentur, quaestio nimis curiosa, clausa percontatrix videri potest vana opinio, raro offerens materiam satis rudis, ut par postulatum foveat colloquium interesting. Progressio mutuae fiduciae immolari potest et socium exhaustum affectum relinquere potest vulnerabilem, evacuatum et inexpletam.
Sed cum clausus accessus omittitur, praesertim in serviendo ut nimium propriae opinionis provideatur, periculum est perceptio dicentis e loculamento pontificum esse. Quasi ratione habita interdum probatio permanentis studii auditoris neglecta est. Praeterea orator videri potest parum sensibilitatem habere ad linguam corporis demonstrandam vacuus defectus curiositatis a conjuge. Cuess ad languorem, taedium, vel cupiditatem exeundi commercium, consulto praetermittendae vel praetermissae esse videntur, solum ut transeat punctum, quod tantum exprimitur et nihil amplius exprimitur. Parum conatum in cooperatione a talibus oratoribus et auditoribus relinqui potest sensum prorsus infirmatum, irritatum, vel iratum propter defectum considerationis quam modo testatum est.
Incertum quod peius est, curiosus aper- tus, qui nunquam sententiam habet aut lectorem inanimum, qui tantopere audito sermone fruitur, ut omnes auditores relinquere possint et loquatur. Non potest aliquis bene facere aliquid facere; alter plus sibi quam quisquam loquendo prodesset. Neutrum extremum valde interest ad persequendum relationem mutuam utilitatemque.
Momentum statera
Alicubi in linea, in his duobus extremis motiva quaerenda est trutina. Aliquando, et saepius in clientibus video in duobus justo, ambae socii extremae lectoris appropinquant, expectantes tantum ut suam opinionem transveherent ad alterum, numquam reprimendo utrum aliqua pars sententiae suae vere extiterit. interest, an etiam ab auditore intellecta sit. Assumptio comitans est punctum colloquii non audiendi ad intellegendum, sed proiiciendi sententiam in spatium aeris, si forte aliquis contingat ut audiat et curat satis ad intelligendum. Ad oratores probatio conjugis curandae est, quando particeps audit et conatur intelligere. Cogitationibus suis relictus, raro expressam perspiciendam collocationem nec ad intellegentiam video. Saepius nimis saepe positus est tantum ad exprimendas opiniones eventus in occasionibus requirendis ad reprimendum intelligendum et, fortasse magis, ad collocationem in relatione ciere potiorem quam in aerem oblatum quavis fere parte. Hoc potentiae ad iunctos instituendos movet ut diligenter ac sollicite in his aspectibus intentionis suae enitantur.
Cura et affectio
Maximi momenti ad initiationem et sustentationem intimae necessitudinis continuatur et spectacula regularia curandae necessitudinis. Hae spectationes curationis veniunt tam in formis verborum quam in non-verbis. Tactus manus, bracchium circa scapulas, constitutio "te amo", "curo quid sentias, etsi non semper assentior", vel "Per hoc percipere possumus, licet is fuerit". vere difficilis, via frustrating".Hae sunt affirmationes quae mutuam provocationem agnoscunt relationem cum sociis ad suas differentias superandas ac intendunt in communi consilio, in primis ratio convenientium ac ratio perstiterunt in relatione inter se. Hae affirmationes relationem aestimant — certamina tum suas vires. Quidquid aliud dicitur, hoc est maximum momentum ad omnem occasionem firmandi. Quod habemus ab invicem aliquid discere. Ut aliquid momenti in se provocamus, quorum aliqua non iucunda sed in dolore curanda est. Ac per probationes et celebrationes testificamur nos in vita nostra singulas gerere, nostra relatio necessitatem implet alterius curandae, aestimandae. Hic amor est.