Contentus
Relationes Platonicae relationes passione intimae sunt sine sexu. Hic pros et cons explorabimus abstinentiam sexualem exercendi et intimam relationem affectuose conservandam cum aliquo Platonico, quem destinatis propositum eligendi coniugii in matrimonium ducere.
Inquiramus cur homo velit esse in relatione passionis intima platonica sine sexu.
1. Fides religiosa et lex
Multi homines abstinentiam sexualem ante matrimonium propter religiosas opiniones exercent. In nonnullis regionibus, nefas est coniuges ante matrimonium coire in sexum, unde intimitas platonica sola optione talium coniugum manens est.
2. Medical rationes
Aliqui habent causas medicinae ad abstinentiam in matrimonio exercendo. Exempli causa, matrimonium in casu autocineto potest fuisse et medicus aegroto suo monuisse potest ne in aliqua strenua actione, in sexu, usque adhuc animadverteret.
Tales coniuges discunt abstinentiam in relatione exercere. Participes incipientes a progressione 12 gradatim receptae solent monere ne ad aliquod temporis spatium coniunctio sexuali confligant ut in programmate notentur.
3. psychologicae rationes
Nonnulli singuli vovent coelibatum propter rationes psychologicas. Uno modo, ut novam cogitandi rationemque vitae mutandae explicet vel tempus recipiat ex praeterita relatione. Multi et singuli parentes abstinentiam sexuali commendant ac abstinentes manere discunt in necessitudine iusta filios educandi.
4. Social rationes
Pervulgatum moderni "regulae tres menses" est exemplum sociale classicae relationis platonicae.
Tales relationes platonicae regulae satis libertatem mulieribus dant, quae suadent de societate virile consortium date et fruendi, sed saltem tres menses exspectant antequam fornicatur cum suo socio intimum accipit, quia multa beneficia necessitudinum instituit.
Quas ob causas aliquis abstinentiam sexualem eligat, non significat quod homo societate non careat. Necesse est adhuc intime et in passione manere coniunctam et diem, sed cum intellectu nullum sexum esse. Multi homines relationes platonicas intimas per menses, quidam ante annos matrimonium committere volunt.
Coniuges discunt tractare abstinentia in relatione cum platonicae relationes suam partem habeant beneficiorum. Sed intellegendum est pros et cons abstinentiae antequam se in abstinentiae necessitudini committeret.
Pros:
- Sumens tempus ut aliquem cognoscas antequam concubitu habeas modo non datis vitreis rosaceis. Ergo non facile dis- ingratum est moribus acceptum.
Exempli gratia, hominem putas esse iustum sollicitus sis lusus moderatus actu. Mores curae sibi placent, sed mores lusus moderati multum ruptor est.
- Sumens tempus cognoscendi aliquem antequam concumberet, dabit tibi tempus loquendi de secretis. Disputationes tuae informationes de STD (Sexual Transmissi Morbis) diagnosi vel geneticae familiae historiae medicinae cognoscendae demonstrabunt. Praesertim si filios habere vis et familiam incipias.
- Coniugales homines a sexu periodice abstinent cum necessitudinem suam ex fiducia, observantia et obligatione renovant. Fidei, observantiae ac studii praecipua beneficia sunt "trium mensium regulae".
Abstinentia in matrimonio est regula quae viros ac feminas monet ne cum conjuge prospiciens per tres saltem menses concumbere. Idea est de personis fictis avellere et de habituum seu secretorum multum-fractione cognoscere.
Multi homines non inhaerent si cito non coierint quia relationem gravem non quaerunt. Etsi aliter dicta bona. Possent nubere. Hoc loco non collocasses omnes, impedimenta igitur amittes.
Conjugium Platonicum verisimiliter utilem est ad tuam sui observantiam et sui existimationem conservandam.
Cons:
- Plus quam unus amicus. Si terminationes non sunt positae, particeps tua plus quam unam Platonicam intimam affectionis necessitudinem implicari potest cum cogitatione se sexum non habere.
Ergo multos amicos habere possunt. Quaestio est defectus studii et continentiae. Unus ex illis amicis fieri potest "amicus cum beneficiis".
- Ignis abest. Si intima affectu Platonica relatio sexualem attractum non evolvit, quod utrique parti implicatur commune est, relatio ad gradum non accedet. Facies magis sicut domus vel pars modi.
- Frangendo abstinentiam veneream. Si coniuges in matrimonio sunt, necessitates sexuales unius coniugis plus ceteris possunt, cogens unum sponsum ire extra relationem sexus.
Matrimonium non ordinatur ut necessitudo platonica intimissima cum abstinentia sexuali, etsi ad breve tempus necessarium est.
Demum exstant causae medicae, religiosae, psychologicae et sociales, quare homines eligere volunt relationes platonicas cum abstinentia sexuali.
Beneficia relationes platonicae sine sexu sociis tempus dant condendi ac confirmandi fiduciam, observantiam et obligationem ad relationem. Ex altera parte, plures socii in relationem inducere potest, si termini non positi sunt.
Insuper attractio sexualis exstingui potest et relatio non proficit ad gradum proximum. Hae rationes relationes pro matrimoniis optima optione non possunt esse, nisi doctor professus eam commemoraverit.