Contentus
Ah...L'amour. Primitiae cadentis in amorem possunt esse euphorica experientia quae te excaecare potest quin vitia naturalia amantis tui videant. Quibusdam in amorem cadentibus experientia est plenae alterius acceptionis radicalis; accipiendi et adorandi etiam parvae quirky personalitatis et morum differentiae. Vestes sordidae toto solo vel diuturnae dentifricii smudges in labello strata facile negleguntur vel etiam perversa videntur venusta. Novus amor noster malum facere non potest. Amans noster perfectus esse sentimus, quia novus hic amor nos perficit, momento temporis salvat a sola nostra atque imminente mortalitate.
Ad rem
Sed nullus perfectus est. Tandem, amoris caeca nebula, abscindere incipit, et amantium vitia et vitia clarius fiunt. Nescio quo pacto illae vestes humi et dentifricii smudges graviores fiunt. Multi coniuges, ex "honeymoon" phase orientes et veritatem sui contuentis videntes, periodum motus distantis et non acceptionis inchoare possunt. Ironice qualitates, quae semel acceptae sunt et etiam visae, ut speciosae fieri possunt, ipsae qualitates, quas odisti, et in alia immutare volunt. Retrorsum positae qualitates tam amabiles invenisti, cum primum convenisti, nunc sentire negativa et magis desidiae cupiditatis vel desidiae. Vel fortasse amator ille valde ambitiosus et ordinatus, qui in principio animum tuum ita operatus est, nunc fit homo nimis stressful circum circa.
Accipere imperfectionem perfectam
Pulchritudo relationum venerearum est quod typice constituuntur ex duobus hominibus qui non sunt idem, cum diversis valoribus et personalitatibus. Quomodo coniuges suam inopiam in acceptatione similitudinis in terminis cognoscere et condere possunt, relationem eorum subeuntem vel glutinantem esse. Sane notandum est quod non omnis morum vel differentia aequivoce accipienda est in copula. Partes ut motus et corporis abusus seu significantes nuclei valorem differentias habent, predictores sunt relationes insalutatis, insatiabilis et non tutae.
Laborans in accipiendo multas differentias in socio tuo potest esse exercitatio passionis utilis pro utroque tu et socio tuo. Usu acceptationis emancipat te ab innixa et infelicitate contemptus tui conatus mutandi socium tuum. Postquam socium tuum mutare vel temperare conatus deseris et differentias tuas accipis, non solum sublevamen senties, sed relationem tuam tranquilliorem et concordiam senties.
Naturaliter conceptus acceptionis difficile ad concordiam venire potest. Aliquot homines, significat omissionem, cessationem integram et/vel ut particeps tua electiones, qualitates et mores dissimiles efficiat. Tamen acceptatio non ita notari debet. Accipere acceptationem definire potes ut libenter tolerare atque etiam videre bonum in illis agendis mutare non potes.
Hic viae sunt 5 ut relationem tuam sanare per acceptationem;
- Accipe socium tuum in tua potestate non esse.
- Accipe te et socium tuum non esse perfectum.
- Accipe socium tuum non opus esse sicut tu.
- Accipe te et socium tuum non semper assentire.
- Accipe quod debes memor esse semper in acceptatione operandi.
Radix necessitudinis conflictus numquam revera circa vestes humi vel dentifricium smudges est; saepius de potestate, defectu conscientiae et facultatis differentias mutuo accipiendi. Si igitur sanam mutationem necessitudinis hoc Novus Annus quaeris, operam da, ut resistentia motus tui dissimiles naturalibus conjugis deseras et res esse permittas quod sunt.