Contentus
- Quid est toxicus necessitudinem?
- Quare huiusmodi relationes exercemus?
- Quam vitare toxicus necessitudinem?
Omnis relatio laborem accipit, etiam saluberrimum, unde scimus si problemata nostra tantum sunt normalis tempus vel signum relationis noxiae?
Moles laboris necesse est ut id efficiat ut variatur ab relatione ad necessitudinem. Sed unum certum est; post aliquod tempus redderet.
Si illud opus facere coneris, sole post tempestatem frui poteris et ex ea fortius quam ante exieris.
Quod si non habet, et si in brevibus felicitatis occasionibus constans est dimicatio, te ipsum interroges si tanti sit necne.
Non semper apparet psychologia toxicae necessitudinis, et, etiamsi sit, multi non agnoscunt notarum toxicarum relationem.
Quid est ergo psychologia post relationes toxicas? Potest toxicus necessitudinem figi? Et si figi non potest, quomodo toxicum relationem relinquere?
Articulus notas relationum toxicarum elucidat, quare in eiusmodi necessitudines incumbimus et quomodo eas vitamus.
Etiam vigilate: 7 mane signa necessitudinis toxicus
Hic sunt rationes quaedam relationum toxicarum ad adiuvandum ut facilius eas cognoscas et cognoscas.
Quid est toxicus necessitudinem?
A toxicus matrimonium seu necessitudinem unum est, in quo repetita est, in se perniciosa, pestilens forma, quae plus nocet quam bonum utriusque.
Possibile est possessionem, invidiam, dominationem, manipulationem, etiam abusum implicare, vel ex his toxicis moribus coniunctim.
Socii plerumque necessitatem sentiunt utcumque inter se esse, et non satis considerate in altera persona ictum suae agendi cognoscendi.
Solum volunt in vinculo tam male tenere, nisi propter conjunctionem. Quale tempus simul negligitur.
Solent amorem passionis propter famem confundere ac sentire sicut sponsam suam suam proprietatem ut potestatem habeant super eas.
Quare huiusmodi relationes exercemus?
Etsi novimus effectus relationum toxicorum sicut effectus mentis, amissio fiduciae, accentus et anxietas, omnes in uno saltem versati sumus. Sed quid?
Necessitudo toxica excusat tres possibiles rationes.
Primum cogitationes et affectiones nostras supprimimus, quia aliqua de causa hunc hominem vel cum illis esse debere putamus. Forsitan id pellentesque vel quia ponimus nos non magis meremur quam illo.
Secundo, forsitan propter proprietates nostras commodis debemus operari. Forsitan solum timemus. Vel forte a socio nostro tractamur.
Si passi sumus, ab aliquo facile tractabimur, qui imperare vult et imperium amat.
Si facile culpa ducti sumus, et si socius noster noverit, facile nos decipiat in cogitando aliquid deliquisse.
Tertia ratio possibilis est, quod omnes nos ab infantia aliquas quaestiones incertas habemus, ut fortasse modo inscii repetamus aliquas pestilentes rationes pro illis agendo.
Nonnulli necessitudines agunt, quia aliquem invenire cupiunt qui directe est oppositus patri, fratri, vel socio.
Sic ab uno insanabili extremo ad alium mox procedunt, putantes se bene futurum esse.
Quam vitare toxicus necessitudinem?
Cum in relatione cum aliquo contendis, te ipsum interroga, unde hae difficultates oriuntur.
Visne vere cum hoc homine esse? Estisne cum illis propter suas conditiones positivas, an quia melior est quam ens solus?
Conare ad defensionem tuam machinas, metus, ac vitia cognoscere, ut magis sui conscii sis, ideoque conscius causae cur te aliquis alliciat.
Estne socius tuus aliquis superbus esse cum eo quod est aliquis reverens, admirabilis, honestus, et curans? Si est, adhuc operae pretium est.
Causam invenire quaere cur adhuc cum socio tuo sis et tuis iudiciis potiaris.
Clavis ergo est ad te, socium tuum, ac necessitudinem tuam resolvere. Et, quod maxima pars est, te ipsum honestum esse.
Si aliquo modo adhuc te ipsum invenies in coniunctione addendo toxicitatem in vita tua, fortasse experiri potes omittere relationem noxiam et progredi.