Contentus
- Conteret fabula de ente in caritate
- Ingens numerus hominum in malis matrimonii vel ex parte modis adhæsit
- Unius non adaequari insufficiens
- Pressio incredibile est amare hominem in vita
- Assidue entis unius iacit homines in tizzy
- Laedi sui gratia et fiducia
- 1. Esse in servitio
- 2. Ad beati
- 3. Esse in pace
- 4. Gaude et in pace dum tu solus es
- Sed ens in amore non est finis omnium finium
- Elaborare archa. Noli turbam amplius
Quotidie emittimur, horrea, tabulata televisifica, colloquia radiophonica, diaria interretialia. Finis verus vitae est invenire tuum "animam" et semper feliciter vivere.
Sed hoc est verum? An augue, conscientiae massa, quae homines impellit in partem pravam in vita?
Praeteritis 28 annis, numerus unus auctor optimus-venditionis, consiliarius et vita raeda David Essel adiuvat ut fabulas de vita, amore et fine exsistentiae nostrae debunk adiuverit.
Conteret fabula de ente in caritate
Infra, David loquitur de uno e maximis mendaciis, hodie in societate nutriti sumus, et quomodo fabulas convellat de amore entis.
« Usque ad 1996, in munere meo tamquam consiliario, vitae raeda, internationali oratore et auctori, mundum loquens de potentia amoris... Divini amoris... Ratio exsistentiae nostrae exprimenda debet esse amorem illum uno. alius homo.
Et, ut coniectans, mortuus sum iniuriam.
Emi in augue, conscientiae motus massae, qui nos omnes in vortice sugit, plura chaos et drama creando tunc unquam credere potuisti.
Quid est? Haeccine est blasphemia?
Multi homines, cum primum me audiunt hanc propositionem dare, insanire me putant quia philosophiam prorsus contrariam exprimo eorum quae visendi, audiendi et legendi in instrumentis communicationis socialis hodieque monstrat.
Dolendum multis, mea philosophia recte% est.
Et unde scio?
Ingens numerus hominum in malis matrimonii vel ex parte modis adhæsit
Vide hodie amentiam in relationibus amoris. Primum tempus matrimonia, 55% eorum in divortium finient.
Conubia secunda? Statistics magis etiam sugunt. Secundum certa studia, 75% hominum in secundis matrimoniis divortium faciet.
Et quid de ingenti recipis hominum qui in relationibus et matrimoniis horribilibus haerent? Cur morantur?
Bene, maxima causa est soli esse timent. Nolunt colligere et rursus incipiunt. Melius est aliquem in cubili habere, etsi se invicem stare non possunt, tum solus esse.
Et unde haec philosophia venit?
Unius non adaequari insufficiens
Obtinuit eam. Instrumenta, Romanorum fabulas, auto-auxilia librorum et plus... Qui nos deducunt viam ad perniciem personalem, dicentes nos, si simplices essemus aliquid mali apud nos.
Duobus abhinc annis vir me contingebat ut per cursum meum "codependentia necat", postquam vidit unum e mearum videos in YouTube loquentem de ridicula pressionis in amore esse.
Prorsus typus erat personae, et sunt decies centena millia hominum qui hanc philosophiam sequuntur, quia solus esse numquam voluit.
Narravit mihi in prima sessione sua, quamvis sciebat quid mali ac- cederet ad vitam, odisse se noctu Veneris die.
Postquam una aliquandiu laboravimus, dixit mihi in una sessione: "David, nonne propositum est ut simus in amore cum aliquo, et oppositum vitae nostrae esse unicum et solum?"
Et recte facit sensum? Aliquando magnus numerus incolarum in philosophiam emit, hoc modo recte exspectandum est.
Sed omnes mali mortui sumus si credamus propositum huius exsistentiae « in amore esse ».
Et quare hoc?
Pressio incredibile est amare hominem in vita
Pressio pergit ne homines ex uno lecto ad proximum salientes, una cognatio ad proximum, pertimescit prorsus esse in vita sua.
Pulcherrima philosophia crappy si quaeris, et finis eventus me recte probat.
Assidue entis unius iacit homines in tizzy
Si nunc unus es, amici tui saepe tibi commentati sunt "maximus es captura in mundo, quomodo unus esses?"
Quod genus pressurae, praesertim cum mulieribus, eas in rimas mittit et si satis audiunt, proximos guy in platea ambulantes capto incedunt et in relationem cum illis inveniunt, quae deficiunt, sicut omnia priora. relationes.
Laedi sui gratia et fiducia
Cum pressionem, internam, in mente subconscious, externam in mente conscia geris, propositum tuum exsistentiae tuum est invenire tuum soulmate et esse cum illis, si non es in sana relatione amantis, multi ibi sentiunt. aliquid mali apud eos.
Incertiores fiunt. Incipiunt magis in cibo incumbere ut solacium principium, ut sensus suos obstupescant, vel alcohol, vel consectetuer, vel televisificam.Vel alea... Vel Sex, id est, tam sibi molesti sunt ut, si aliquem esse non possunt, adfectus obstupefaciant. Tristia.
Nunc, ne me fefellit, Romanorum existimo, et amor, et sexus, et omnia quae "sanus amor necessitudinem" sequitur, in vita incredibilis est momenti, sed non est propositum exsistentiae nostrae.
Quid est causa essendi?
1. Esse in servitio
Ad auxilium aliis. Ad differentiam positivam in hoc mundo. Relinquere rumorem et judicium.
2. Ad beati
Nunc cogita, ut opinor, alterum propositum vitae tuae beatum esse.
Si de simplici ens elatum es, aut si in alia relatione crappy es, tu et ego scio nullo modo esse felicem posse. Et si non laetus es? Haedores tui patiuntur, et quisquis apud inferos es, nunc etiam nunc laborat.
3. Esse in pace
Dico omnes meos unos clientes qui petunt aliquam amoris relationem, quae desperatae sunt eorum soulmate reperire, quod si talem desperationem in mundo notionis afferas te allicere aliquem qui minus est insanus. ut es.
Erunt desperati. Solae erunt in nocte Veneris quaerunt quemlibet vacui replere. Et in cylindro coaster regredi es necessitudinis crappy unius post alterum.
Omnino pax non est.
4. Gaude et in pace dum tu solus es
Te hortor ut hunc articulum legas ut hoc ultimum punctum in cor tuum accipias: si non potes incredibilem felicitatem aliis servire, laetus et quietus, dum tu solus es, numquam hominem sanum in eo esse allicies. coniunctio. Numquam.
Homines egentes, insecuti homines moderatores vel alios homines egenos et fragiles attrahunt. Recipe ad calamitatem.
Ita consilium meum ad clientes meos et ad hunc articulum legendi tuum opus est asinum tuum ut pacem interiorem in te uno tuo invenias, si unus es.
Si in passione vel corporali iniuria relationem es, vel in relatione cum aliquo qui habet PROCLIVITAS et curam non habebunt, infernum iam nunc obtine.
Et quod supra monui, de vera vitae causa memini. Servitii esse. Ut beati sint. Pace repleri.
Cum illam unam domare potes, in via es invenire quartam causam vitae tuae: amare esse.
Sed ens in amore non est finis omnium finium
Aspice homines sicut Mater Teresa, Iesus Christus, Buddha et index sequitur et in. Homines qui caelibes fuerunt, non in necessitudinibus amoris sunt, sed dramata discrimina in vita sua et in mundo fecerunt per devotionem serviendi, beatitudinis et pacis interioris.
Incredibilem amorem efficere potes necessitudinem cum Institutis adiuvandi ut filios foveat, infantes neglectos, animalia abusos, animalia neglecta, seniores neglectos, physice et mente provocatos ad homines neglectos.
Venit amor in multis figuris et magnitudinibus, non esse "incredibilem soulmate quod facturus est vitam tuam".
Elaborare archa. Noli turbam amplius
Proximo tempore videris librum, qui de fine nostrae existentiae loquitur, esse in amore alterius personae, eum e curru tuo infernum projice.
Scio eam appellasse lecticam, sed fortasse id opus est ut conscientiae molem concutiat, quae cum "ducem secutus" est, "quicumque dux ille est", id nos inluminasse credamus nos non satis esse in nostra.
Deesse aliquid est si nos unum sumus, quod deest aliquid nisi altam relationem amantem non habeamus.
Et scis quid vere desit, cum non potes instar sicco quam in tuo esse felicem? Propositum vitae tuae".