Contentus
Omnes in uno illo puncto in vita fuimus ubi mirati sumus si vere amor est. Tunc in vita omnes nos amorem materialem esse optavimus, ita amoris figura nos perducere potest quid sit vel non sit.
Sed omnes audivimus, mundus non est officinas optans. Amor in sua vera essentia numquam certam figuram aut etiam definitionem habuit.
Num quid est scire?
Percontatio amoris in vera sua forma ab initio temporum exstitit. Sed nunquid omnino opus est amorem intelligere ut illum experiamur? Num opus est ut affectus nostros definire possimus antequam eos sentimus? Fortasse non.
In quibusdam adiunctis, fortasse bene scire potest quod alia significantia tua te revera amat aliqua solida probatione. Sed quia amor definiendi vel cognoscendi in condicione non est, non eos incapaces reddit sensui.
Multum nos in amorem incidere non posse nominare.
Sed quia figuram amoris cognoscere non possumus, ideone minus id significat? Non absolute. Amor semper erit amor, nominetur, identificetur vel non agnoscatur. Et semper justo ac magicis.
Figura amoris
Scire non licet, sed si quando amori in tuo relatione quaesitus est, tantum scit te rem unam specialem non quaerere. Quod scias est ille amor non semper simile viderit quod cogitasti, vel forte quid alius descriptus est.
Amor in unum vicium non venit.
Figura amoris non est constans. Forsitan, pulchrum est dicere amorem esse shapeshifter. Diebus, ut risus et risus, et in aliis est severitas et argumenta.
Amor non est solida materia, quae figitur in figura quae facta est. Amor est chorda, quae in actionibus tuis, in verbis, in gestus simplices intexi potest, ne notare quidem licet.
ecquando sciemus?
Nunc scimus quia amor non venit nomine suo intitulato vel in figura cordis sicut semper imaginati sumus, quaeritur, num sciemus quando nos ferit? Num vere cognoscemus si significantes alii nos amant?
Si aliquid est quod semper formas mutans et ad nos perveniens modos non agnoscimus, possibile est ut numquam amorem revera cognoscamus?
Respondetur quidni?
Quia in alia specie aliquid venit quam quod consuevimus, non intellegimus numquam agnoscere possumus. Re quidem vera amoris figura tam singularis est erga unumquemvis, quam id facit ut singularem; tam inexplicabilis tamque exquisita.
Semperne erit quomodo invenimus?
Aliquando sociis nostris similia sentimus, nec nos eodem modo amplius amamus.
Et nonnumquam miramur si id fieri potest. Potest amor mutare, adhuc est? Omnino potest. Crescit et mutatur sicut singillatim.
Si 20 uxorem duceres, cum L es, sponsam tuam non ames, sicut in junioribus diebus fecistis. Non quod minus vel plus esset, sed aliud. Forsitan, paulo maturior esset, maiore cura. Sed semper sit amet justo ac sagittis. Cum sit paulo aliter, adhuc semper amor sit.
Sicut tu et alia significantia tua in vita moventur, amor tuus formas mutabit.
Figura dilectionis, per finem temporis, potest esse omnino alia quam qualis fuit cum primo conglutinata, sed durabit per spissum et tenue et per bonum et malum.
Possumusne carere?
Amor non est necessitas in vita sicut dolor vel aqua nobis est.
Sed sit amet turpis. Amor est firmamentum morale, mentis et motus, quem variis in vitae gradibus transire debes. Sine amore in vita possumus vivere, certe, sed non vivere. Non saltem per verbum verum significatum.
Amor in matrimonium tantum significantes.
Matrimonium trahere potes sicut responsabilitatis legalis, sine amore, at numquam vere experiri potes id in sua essentia. Amor est id quod significat necessitudinem inter te et sponsum tuum. Sine qua matrimonium non potest nisi tam diu procedere, id quoque te relicto multum incommodis et angustiis.