Contentus
- Quod "me" machinam
- Narcissis est aliud verbum pro recto
- Amor sui cultro
- Non omnes malos
- Tu perge et loquere, sed non ausculta
- A C praecepta tibi et I pro me
"Ego sum mundus, et hic mundus me."
An in specie alicuius linea te admonet, an amici fuistis, an cum aliquo, qui se in omnia ingerere consuevit? Aliquis, qui non potest excludere quod 'sunt principaliores personae circa eos' et quod sine 'ea' mundus exsistere non potest.
Talis persona est quem vocamus 'narcissist'.
Ne scias, cum narcissismus aliquid non esse quod evenit, revera esse turbationem personalem quae oritur ex causis unidentificatis, dissimilis eius notae quae proprie identificantur. Sic, quis est narcissista, quae lineamenta sunt illis unica, et quid terribiles facit electiones ut amicos et socios?
De hoc infra agamus:
Quod "me" machinam
Audistin' impedimenta euntes 'choo-choo'? Certe, necesse est.
Similis sono repetito qui machinamenta generant, quales narcissistae plerumque sonant: 'Me, me, me!
Hoc in ansa sequitur, ut te inferni laedat; eos ad litteram non licet prorsus audire dicens 'me' 24/7, sed certum est quod incipiunt significare in omni casu postquam adultam attingunt.
Omnia quae agunt vel dicunt vel etiam cogitant, habet in eo casura 'me'. Non se ipsos in omni condicione simpliciter glorificant; crebros se regem praedicare temptat.
Quomodo id agunt?
Tu et omnes, quos inveniunt, serviunt, machinatio eorum telum est et satisfaciunt ego, finis.
Narcissis est aliud verbum pro recto
Possedi, ius?
Narcissista est aliquis qui se errare non ferens narrari potest.
Quicquid dicunt, est factum et ultimum verum. Prorsus supervacuum est cum iis disputare vel leviter credere, quod in aliquo se errare posse cognoscant. Exagitari metuunt, et aliis compatificare non possunt.
The 'me' machina solum incurrit et ad narrandum tibi momenti eorum et quomodo in aliquo errare non possunt.
Amor sui cultro
Omnes novimus quomodo amor sui momenti sit ad bene esse mentis hominis sustinendum et quam magnum munus, ludit in fiducia servando et negativity pollices.
Sed numquid ad hoc aliquando exercetur ut periculosum sit? Bene, responsum est.
Abnormis moles amoris sui hominem longe urget ne aeque possit compati vel invalescere, impedit ne homo possit discernere inter ius et iniuriam et facit ut homo utatur aliis ad suum proprium nutriendum.
Recipe in interitum, cum omissione realitatis illa calamitatis, quam ducit ad cum narcissismus numquam fallitur.
Non omnes malos
Quicquid narcissis faciunt, non omnia mala actu.
Ut homines amant eos, tendunt ad largiter donare alios ad cogitandum se suavissimum esse circa hominem. Aliquid et omnis facere est suscipit laudantium.
Eorum intentio non est, et re- eant ad multam virtutem probandam, se amantissimum et curantem hominem extitisse. Haec omnia, tantum audi quod ex hoc mundo sunt.
Tu perge et loquere, sed non ausculta
Narcissistae te audire volunt, solum ut postea intellegant se non esse auditum et potius, ut in capite eorum diceres vicissim dicere.
Ut scias, magna sunt. Quod ita se habet, ut auscultes etiam si non audias, et ut laudes etiam si differas. Si differs, tu peccas, et postea de eo iure irascendi habebis.
et, si pugnatur, tu qui rea est, non tu, quod suspicaris? Numquam sunt mali.
A C praecepta tibi et I pro me
Omnes regulae, omnibus aliis exceptis, narcissis degentes, applicant.
Ceteri omnes regulas sequi centenis faciunt; sibi nulla regula competit nisi una, que sequitur traditionem. Quicquid ad te pertinet, nunquam illis facit, nunquam vero interrogare potes aut probare.
Non potes disputare, vel intentum facere ut omnia in illis desinentia, retrahendo et jactando idoneus.
Simplicissimus modus cognoscendi tales homines est animadvertere quoties homo agit ut quaerunt sequentes quaestiones: Quomodo audes id quod dico interrogare? Quomodo audes non sequi regulam constitui? Quid audes, negare me esse quod volvitur actu mundus?
Si haec talia sentis, in mentem venit tibi cum quodam homine sis, narcissam nactus es.