Contentus
- A vita reali-exemplum
- Communicando in matrimonio, multa loca sunt ubi possit dissolvi
- Audi
- Ne contentio colloquii de manu exiret
- Vide ut colloquia permanentem de tua necessitudine
- Vitare "semper" et "Numquam" statements
- Esto conscius
- Most copulat disputabit aliquando
In meo officio sicut CLINICUS, saepe a me rogant "Potesne nos adiuvare?"
Saepius haec quaestio obvenit cum finis illic coniugii est, cum duos homines ante me sedentes habeo, relationem eorum salvare sperans. Simplicissima via est describere quomodo quis coniuges justo sit monstrare quod multum adiuvat duos homines in officio audiendi et cognoscendi se.
Multum dico, "Quod audio dicentem X" esse, et "Cum id dicis, puga pyga in se pellat et tunc non potest esse in momento amplius vel audire quid tu es vere dicere conatur."
A vita reali-exemplum
Ego olim in duobus habui, quia de communicatione aliqua facere volebant quaestiones priusquam nupserit. Non nisi paucae sessiones in eo intellexi querelam suam postulare, instantem vel interdum importunam exhiberi, partim quod Latina lingua prima non erat. Accentui accedunt ad petitiones creber, obtusus, re. Sensit illa quaestionem simplicem quaerebat: "Numquid aufer nugas?" sed veniebat ut "potesne. EFFUSUS. RERUM. PLAGA!" Ostendens clausulam sermonis sui, in summa discrepantia ad sonorum mollioris consortis et faciles habitus, adiuvit eum videre quod fortasse non conabatur eum circumponere, sed solum quomodo loqueretur quomodocumque loqueretur. . Melius eius nuntium audire didicit et ad illud sonare didicit. Elevatus sum in Brooklyn, magna et directa sumus — aliquis compati potui cuius vocis sonus alios ducere posset ad iram aut ferocitatem tribuendam ubi nulla erat.
Communicando in matrimonio, multa loca sunt ubi possit dissolvi
Non semper ut invicem auscultamus, sicut debemus, quia semper cogitamus quid dicere volumus, pro sociis nostris dicere. Credimus scimus nos participes causae propositae nostrae esse. Nos omnes facultates communicationis ad naufragii conferendi habemus: periti etiam nos, qui alios homines tam placide elaborant ut quaestiones suas adiuvent, domum ac pugnam cum coniugibus super re levia saepe veniamus.
Hic quaedam apicibus sunt ad communicationem inter coniuges emendandam, quae adiuvare possunt ad impedimentum omnium etiam-communis exemplarium de eisdem rebus iterum atque iterum pugnandi;
Audi
Hoc tam simplex videtur, sed notabile est. Saepe non audimus quid dicunt socii nostri. Audimus quid cogitare dicant, intentionem quod dicunt, non accipimus quod pro facie dicunt, et praeconceptas notiones nostras afferimus, quae nos qui sumus, ad mensam facimus. Cum non audimus in momento, agere possumus ad id quod cogitamus aliquis significat potius quam quod dicit.
Hoc accidit cum uxor virum rogat ut consilia sua auctori communicet et interpretatur id ut mater, quia ad pueritiam litigiosa circa suum ubi audit, vel quando maritus sollicitudinem exprimit uxorem suam nimis laborare, et eam viderit. inopiam suam, cupiens magis circa se, ne defatigatus est. Mandatum vere audire debemus, quod nisi audimus facere non possumus.
Ne contentio colloquii de manu exiret
Hoc est, plus intritam paras quam debes esse quod maritus tuus oblitus est lac emere? Estne vere colloquium de lacte? Si est, frigida. Si exemplar est quod iratum facit, alloque illud, sed vocem non erigis super lac, quia difficillimum est de quaestionibus relationis cum quis overreacting serio disputat. Si quaestio maior est, maiorem quaestionem alloquitur, sed clamant de lacte oblito tantum alterum hominem in defensione ponit quia responsio proportionis "sceleris" est.
Vide ut colloquia permanentem de tua necessitudine
Habent eas in neutra loca. Et habeas temere tempora, non cum sis in aestu argumenti. Loquens in deambulando vel cum circa domum simul res agere potest saepe occasiones bonas dicere, “Scisne argumentum quod altero die habuimus, bene quid mihi molestum esset, intellexi, X eram, sed facio'. t cogitare potui quod eo tempore communicare potui. Si de lite discutere potes cum nemo in ira furoris est, scias sententiam tuam in re prorsus similem esse, sed non transilire puncta.
Nolite ergo solliciti esse de ira ire cubitum
Sensum numquam mihi fecit, hanc notionem bonam habere nuptias ne iratus cubitum ires. Si argumentum habuisti et non certum est et fessus es, cubitum ire. Casus sunt qui multum irae et contentionis noctu dissipabuntur, et interdum mane recens vultus adiuvabit ut videas quid melius exprimas quid in primis insanias. Saepe argumenta non statim expediri, et bene est ambulare, cubitum ire, accumbere exitus, aut si quid aliud opus est inter se reprehendere, et de aliqua re disputare quod tunc non expediatur. .
Vitare "semper" et "Numquam" statements
Tam facile est, cum aliquid fit, iram nostram generare, ut in "Lac semper oblitus es" (cum subtextu, "quia meas necessitates et inopias non curas"). Aut "Vestem tuam de area tollere numquam" (verisimile non est verum). Semel in semper et numquam dicta, socii defensionem obtinent. Non vis? Siquis dixit te semper lac oblivisci, tempora omnia groceria in album deleantur. Tum in argumento es quotiens versus lac oblitus es quotiens non fecisti, et fit ineptus.
Esto conscius
Forsitan potissimum, nostra triggers conscius et noster modus essentialis in matrimonio. Itane sum demens quod maritus meus aliquid non fecit, aut nimis extenuatur in opere, et innocens circumspectio plus facit me sentire sicut in lamina mea facere? Sumne vere sentiens quaestionem uxoris meae de volutpat consiliis meis suffocatam, an genu-inprobus reactionem a pueritia mea? Dignumne est cum sponso meo super hoc disputare, an ego iustus sum monstruosus, quia longum habui diem et hoc capitis dolorem me facit tristem?
Most copulat disputabit aliquando
Re vera, studia monstravimus suus conjuges non " disputant magis qui divortium verisimilius dimittant, quia solvunt difficultates exulcerationes et non exprimunt necessitatem suam displicentiae. Aliquando, utique, inepta erunt argumenta; si cum aliquo vixeris, sive ille sponsus, parens, sive frater, sive contubernalis sit, aliquando de rebus levibus finies. Sed si levia argumenta obscurare potes, etiam humore utens ad condicionem leniendam antequam argumentatio fiat, et tempus tuum gravioribus quaestionibus evacuandis, in via ad meliorem communicationem es.