Contentus
- Matrimonia non semper sunt solum bona vel mala
- Conatus confiteri nisus
- Agnosce quid socium ad mensam
- Foveat nexum cum sponso tuo
- Disce minus esse testificans
Senex extra moenia urbis magnae sedit. Cum viatores appropinquarent, interrogarent senem, "Quales homines in hac urbe vivunt?" Respondet senex : Quales homines habitant in loco unde venis ? Si responderunt viatores, "Tantum mali vivunt in loco quo pervenimus," respondit senex, "Perge; solum hic invenies homines malos. "
Si autem responderunt viatores, "Bene homines habitant in loco quo nos sumus," tunc senex diceret, "Intra, nam et hic solum bonos invenies." - Yiddish Folk Tale, Author Unknown
Vetus haec fabula pulchre nos admonet nos delectum habere ad videndum homines atque etiam vitam, sive bonam sive malam. Alios daemonizare possumus, vel pulchritudinem in invicem quaerere. Videmus quomodo mundus sit id quod in ipso reperiemus. Hic aedepol verum est ad nuptias. Socium nostrum videre possumus tamquam donum vel maledictionem. Intendere possumus quid sponsus noster iniuriam facit vel intueri possumus quid recte faciant. Si nosmetipsos dixeramus bonum matrimonium habere, nos de eo intendere volumus. Si cogitamus matrimonium nostrum ut malum, attentio nostra erit in aspectibus negativis nostrae necessitudinis.
Matrimonia non semper sunt solum bona vel mala
Cupio declarare me non esse malas nuptias in hoc mundo dicere. Sunt qui indigent matrimonio exire propter valores incompatibiles, infidelitatem, abusum et alias causas. Etiam non implicamus matrimonia solummodo bona vel mala esse. Plerique enim inter nos, qui in matrimonio sunt, vita nostra coniugalis implicat agnoscentes qualitates redemptrices et attributa negativa nostri consortis electi.
Multi ex nobis probabiliter cognoscerent duos, quorum relatio finita est, quia inceperunt intendere quid eos de socio suo angebant, sed quid adorabant. Cum socium nostrum affirmamus animadvertendo quinam sint et quid nobis offerunt, in necessitudine aedificat intimitatem. Cum socium reprehendimus, murum inter se condere incipimus et si non cavemus, murus tam altus factus est ut ne alterutrum quidem videre possimus. Et cum desinimus invicem videre, nulla est familiaritas, vita vel gaudium in nostro matrimonio.
Conatus confiteri nisus
Maritus meus hac septimana cum stomacho cimex aegrotavit et ideo pulmentum, aquam electrolyticam, gingiberi cerevisiae et fragor in copia ei sustuli. Cum hisce articulis domum veni, quamvis morbido aegrotus esset, bis mihi gratias egit quod haec pro se recipere desineret. Sciebam enim intentionem suam non semel sed bis gratias agere. Quamvis hoc quod tremendum sensit, conatus est mihi gratias agere eiusque verba simplicia mihi grato animo et sibi coniuncta esse reliquerunt. Haec narratio simplex est talis, sed commemoratio est quod, cum mutuo conspicimus et socium nostrum agnoscimus, in conubio nostro familiaritatem aedificare posse.
Agnosce quid socium ad mensam
Si matrimonium nostrum perdurare velimus, socium nostrum ad nos dimittam quid de illis bene sentiendum et quid ad mensam afferant cognoscamus. Loco positos quod matrimonium non nobis offert, interest videre dona quotidiana socium nostrum ad nos extendere. Exempli gratia, forte in vita sexus minuente impediti sumus in relatione nostra. Hoc durum est et ad se dirigi debet, sed ad summam vitae sexum familiaritatem necessarium est et ideo vitale est quaerere quid sponsus bene agat. Matrimonium nostrum adiuvabit, si ex itinere discedimus ad alia media nuntianda per locutiones et locutiones non verbales, quae de illis bene sentimus.
Affirmans socium nostrum quomodo nexum foveamus, qui ad motus et corporis intimam ducere potest. Exempli causa, fortasse coniux noster est magnus parens, habilis in domo, ingeniosus, amicus mirabilis vel bonus auditor. Si sodali nostro narramus quid de illis bene sentiemus, propius nos sentient ac magis illis coniuncta sentiemus.
Foveat nexum cum sponso tuo
Rogamus nos ut loca laetitiae et connexionis in nostra necessitudine inveniamus, videndo vires in nostro matrimonio easque cum nostro sponso communicando. Sed licet nos rogamus ut bonum in nostro socio videamus, non necesse habemus ut in nostra necessitudine crescentes oras dimittamus. Magni interest ut honestum sit cum aliis nostris significantibus, si plus temporis opus est cum illis vel nexu corporis. Sed cavendum est quomodo haec communicemus. Hic exemplum est quomodo et quomodo non communicare cum eo quem amas.
Quam non communicare: Sero iterum es. Ita sum ad tuum officium tuum. Tam freaking contentiones es. Numquam vocatus es ut mihi tarde velis dicere. Hoc nuptias non aestimas nec tempus nobis facis.
Quomodo communicare; Sollicitus sum cum te non vocasti. Scio te multum praestigiae in opere fuisse, sed tempus nostrum aestimo simul et te debeo communicare mecum cum sero es futurus. Ego te nuper desideravi et nos volo simul aliquam qualitatem exsculpere.
Quod unus ex interactiones super nexum foveat? Patet, secundae conversationis modus est mature respondendi, cum sponsus tuus te demisit. At nos omnes veri simile essemus, uti te, cum a socio nostro sentimus demissum. Cum dilectum nostrum reprehendere incipimus et te uti dictis, socium nostrum in defensionem ponimus, et verisimiliter causamus ut occludamus nos et non exaudiamus. I-Dicta cogunt nos responsales esse nostrorum sensuum et socium nostrum invitare ad cognoscendum quid ab illis indigeamus et cur laedamus.
Disce minus esse testificans
Sume momentum ad deliberandum an nuper socium detrahas. Quomodo bonum in socio reperire potuit et nostros deceptiones in minore accusatorio modo exprimens, adiuva nos ut coniunctio magis vitalem affirmantem inveniamus? Si parietem inter se et socium nostrum struximus, credo quod sponsae blandienti, gratias tibi agentes, et benigniore sermone utentes ad asserendas necessitates nostras, bene nobis servire possunt, sicut parietem dividentem rescindere quaerimus. Cum hoc impedimentum descenderit, nos mutuo videre poterimus, et tunc viam nostram ad teneritudinem et delectationem in matrimonio nostro reperiemus.