Contentus
- Quare maximus remissio est?
- Remissio non est illis, est tibi
- Non expecto aliquid vicissim
- Potestas veniae
Potestas veniae in matrimonio minorari non potest. Cum signum pro societate perpetua cum aliquo, necesse est ut se mutuo perversas fricabis. Cum duo homines imperfecti tot annos simul ducunt, quaedam infausta argumenta certo eveniunt.
Illud notandum est quod venia non vilis est aliqua dolus adhibendi in conatu ad servandum matrimonium. Hoc genuinum esse debet. Etiam eget placerat quam. Necesse est ut nullas chordas habeant. Cum assidua venia est usus, amor tuus fortius manebit et minus experieris in socium iracundiam. Quo libentius mittis veniam ante quam operaris, melius matrimonium tuum detegere.
Quare maximus remissio est?
Facies illud: omnes errat. Facies. Erunt. Si incipere potes hoc agnoscere, facilior et facilior fiet venia. Si scias eandem indulgentiae gradum remittere voles, citius eris ad dimittendum cum socio elabitur.
Si relatio vel matrimonium in fundamento aedificatur quod remittendi non habet locum, non multum erit inde aedificare. Cum omni erroris argumento erit. Cum omni argumento, exitus dubitatur. Tum ille exitus quem antea te commoveri putabas, caput excitabit cum minime exspectes.
Posset esse annum, 5 annos, vel 10 annos in linea, et quod exulceratio aliquantulum irae se ostendet in specie irae, infidelitatis, vel disiunctio.
Inde est, quod venia tam magna est. Sine ea, omnis iurgia et dissensio in nuptiis tuis solum perseveret modo sub superficie necessitudinis tuae normales inhaerere. Hoc solum erit temporis, antequam aliquis nervum ferit qui facit ut ira resoluta erumpat.
Facultas ignoscendi permittet te in tua necessitudine iram extinguere ac cum inter se discordia crescere, quam in omni actione vel argumento, quod tibi ex ira fumido reliquit, haerere.
Remissio non est illis, est tibi
Aliis ignosce, non quia veniam merentur, sed quia pacem mereris.
-Jonathan Lockwood Huie
Multi homines notionem remissionis considerant in alio lumine quam intenditur videndum. Dimittendo putamus aliquem nos eos ab hamo dimittere vel eum dimittere ad pacem in relatione servandam. Reapse actus veniae est contentio.
Quotienscumque invides propter id quod alius tibi fecit, sive maritus tuus, sive uxor, sive quicunque alius, oculum malum tuum clausum tenetis.vos sunt qui retinent illam tension.They sentire mala, sed semper peius sentire. Humerum tuum frigidum aut incisum putes illis infernum bene meritae dare, sed vere te ipsum in incendiis tuis captas.
Socium ignoscere eligens, sarcinas depones, quas tamdiu circumtulisti.Istam humeris tuis umeris levare eliges, et te officio sublevare.
Dicendo "dimitto tibi" extra iracundiam, iram, aut dedignationem in socium accedas, et spatium mentis ad praeteritum movendum aperi. Quo diutius retineas, insanior vos sentiet. Intellegentes indulgentiam tuam facillime tibi processum committitur. Cum tu scis quod accentus a levando your Mundus, promptior eris ad istum sermonem habendum.
Non expecto aliquid vicissim
Si altam viam accipias et socium tuum ignoscere volueris, id facere debes nullis chordis adnexis. Non potes ea uti virtute ut aliquid mutuo accipias. Si vis ignoscere illis, vere paratus es ad dimittendum et proficiscendum. Si anniversarium tuum obliti sunt et illis ignoscere volueris, illud in vultu proximo anniversario non potes iacere.
Si in te delusi sunt et vis illis ignoscere et in relatione tua operari, non potes "in me delusisti" card quoties vis viam tuam obtinere.
Vera indulgentia significat agnoscere id quod factum est ac eligens illum amare hominem in suis actibus non obstante. Aliquid magnum vel aliquid parvum esse potest, sed si vis ignoscere, non potes hoc momento iterum atque iterum revisere, iter culpae evectus "Memento, quando tibi dimisi propter rem illam terribilem quam fecisti?" quoties vis. Finita est. Praeterita moveas. Quo magis ammo contra eos uteris, eo minus probabile est quod illis in primis remisisti.
Potestas veniae
Nunc disputavimus cur Gravis sit, qui vere prodest ab actu indulgentiae, et quomodo aliquis ignoscat, Aliquam venimus ad rum articulum: potentia ut te et socium tuum indulgentiam perducat. Cum tu et particeps tua eligas sibi invicem remittere et per tuas difficultates opere empathetico modo, eliges amare. Hoc illud est quod matrimonium est de omnibus; Singulos dies singulos eligens, etiam cum difficile est.
Pugnam tam malam habere potes ut socium tuum videre non possis, sed eos plus amas quam iras eis. Discrepare ita licet ut non vis audire eos loquentes, sed scis eos plus amare quam argumentum emittere in impotentiam.
Cum vis ignoscere ac movere praeteritas differentias, jugiter eligis amorem. Conjugia ultimae sunt quae redeunt ad causam quare inceperunt primo loco: amor. Ieiunium dimitte. Saepe ignosce. Amorem elige quoties potes.