Contentus
- 1. Tu credis in bonum quod habent
- 2. Involvit sacrificia
- 3 Tantum optimus pro dilecto
- 4. Sensus altus est qui videri non potest, modo filtrum
- 5. amas imperfectiones suas
Amare sine ulla condicione est amare seipsum sine ulla spe mutuo. Plerique dicant fabulas esse et amorem similem non esse. Contingit autem realiter, in forma obligationis alicuius, qui non potest esse perfectus. Si aliquem simpliciter amas, eorum vitia despicies nec ullum beneficium ex relatione exspectas. Nihil obstare potest amanti, qui ex toto corde amat et aliena felicitatem curat. Est quidam amor tam diversus quam plerique cognoscunt essentiam veri amoris. Et mihi crede, hoc non est connivendum.
Hic amor exsistit, quem sine condicione erga aliquem amorem sentire potuimus, quin etiam eius conscii simus. Serva legere intelligere quid sit simpliciter amare.
1. Tu credis in bonum quod habent
Facile est omnium partem negativam intueri, sed cor nostrum excipit, cum ad rem pervenitur. Ideo secundos casus das. Cum scis pessimum in aliquo, sed tamen credis in bono quod in illis est, amor verus. Tuus amor tam absolutus est ut bis non cogites prius quam illi quod fecerunt ignoscere. Id est, quod cum amor absolutus est, non iudicas nec donas in aliquem quem diligis. Et dissimile quomodo hominem videt societas, extra vitia exteriora vides et intus intendunt.
2. Involvit sacrificia
Amor absolutus nihil nisi facile est. Multum sacrificiorum secum fert. Amare sine condicione verisimile est unum fortissimarum rerum facere, quod sententiam tuam semper non interrogas. Paratus es aliquid facere alicui, etiam si id permittas aliquid pretiosum de tuo. Animus tollit desiderium necessitudinis. Aliquando, potes ire vel culpam accipere, vel tuam dignitatem et reverentiam in periculo ponere. Et cur ita facis? Solus eos videre felices.
3 Tantum optimus pro dilecto
Carorum nostrorum felicem volumus videre. Cum aliquem simpliciter amas, incipis credere quod solum optimum merentur. Tu igitur omnia in tua potestate facias ea, quae iure merentur apud te.
Sine condicione amare donandi venit - cogitas incipias quomodo socium tuum adiuvet. Relinquitur te cum ultimo desiderio videndi tuos amores florentes et contentos in eo quod agunt. Eos ex animo amas et omnem felicitatem cum illis communicare conaris. Turbaris cum non sunt in optima forma et beati cum beati sunt.
4. Sensus altus est qui videri non potest, modo filtrum
Amor perfectus non est aliquid quod videri potest. Tu tantum cor tuum cum homine communicas et in affectione quam pro illis aspicias. Fugax esse potes ad reliquos mundi, sed cum ad tuum amatum venerit, custodias te demittes et vulnerabiles et honesti circa affectus tuos. Etsi suus 'peribat', non curas quia cum amor gratuitus est, solum de dando et non accipiendo sollicitus es.
Cum experimentis affectibus negativis ut iram, vanitatem, vel ab eis laeditur, idem pergis amare. Nulla difficultas amorem quem erga illos in corde habes minuere potest.
5. amas imperfectiones suas
Non sint aliis perfecti, sed tibi sint. Omnia eorum errata dimitte, et omne vitium accipis. Amare aliquem sine exceptione significat quod errata agnoscis et credere se posse mutare. De his amas ut non omnes videre possint. Usitas, difficillimum est alicui ignoscere qui te dolorem effecit. Sed in hac causa, tu eam desere. Tu aperis cor tuum homini pro te protegens. Quodcumque acciderit, invenies te pugnare pro relatione.
Hoc est quod significat amorem absolutum. Etsi te in vulnerabili positione ponit et laedere potest, amare tamen non desinis. Amorem sine condicione matris, amicissimum, fratrem, infantem, sponsum habeas. In quibusdam reciprocum est, sed in fine diei, illud perenne munus alteri homini dabis. Desiderium numquam desinere eum amare, semper illum ante te cogitare, semper ab eius parte esse cuiuscumque, et eum in omni re cognoscere. Hoc est pulchrum iter simpliciter amandi. Hoc genus amoris vere magicum est. Pretium omnis dolor sit do.