Contentus
Hanc quaestionem omni tempore obtineo – iterum atque iterum ei dimisi, et pro eadem materia, et iam amplius accipere non possum. Quando tempus est vocare eam excedere et iusta lima divortii cum de conjugio dicere linquit ?
Bene, numquam brevis responsio est. Numquam bene est quod in sponso tuo aut in alio significante discedit quam bene est vocare ab infante vel in infante.
Si igitur luctamur cum idea Dei, cum relationem relinquamus? quando tempus relinquat relationem? aut quod tempus est ut in consuetudine discedat? Nos adiuvet te ad huiusmodi cogitationes processum et quomodo signa despectionis in matrimonio agant.
Suus 'okay ad numquam in coniugi cedere
Cum filii nostri tatam sursum sunt, tantumne eis unam facultatem gerendi tribuimus nec quidquam mali iterum facimus aut eos in adoptionem dabimus? Non utique! Tantumne damus infantibus nostris pilum unum iaculatum ad non fodiendi foramina in diam ante earum tollendi?
Non utique! Quid ergo nos, ut societas, bene esse putamus hominem quem elegerimus, et quibusdam, quod Deus elegit nos cum consorte, et ne palpebris quidem?
Estne haec immensa aetas gratificationis, qua vivimus in perpetuando sensu quod si non placet aliquid in vita mea, omne quod sum faciendum est tollendum et aliquid novi accipiendum?
An propter aliquam programmandi rationem apud nosmet ipsos docet hominem laesum esse et si cum illis manere, tum etiam laedi? An forte credendum est quod numquam mutamus et ideo nos relinquere ut nos vel liberos nostros servemus?
In aliis, praesertim proximis nobis, videre tendimus res ipsas notas et qualitates, quibus in nobis non placet.
Ego, nullo modo dixi fraudatorem coniugem vel socium esse etiam fraudatorem, sed casus typicus est quod homo in fraudem necessitudinis excedere velit, quia socium laesum vident et putant se numquam esse posse. genus vero hominis esse volunt, sic relinquant.
Vident in suo socio id quod in se vere vident, solum volunt illud contegere vel negligere vel negare, et socium suum intimum reprehendere.
Itaque si placet est tempus appellet deserit in matrimonio deinde te ipsum inspice, et vide quid sit quod te interroget firmitatem vinculi tui coniugalis.
Quae realis proventus
"Rei habui, et nunc divortium vult." Extemam rem signum est, cum in matrimonio tuo discedit, cum vere non est.
Cum multis sponsis laboravi contra infidelitatem, et omnia mendacii et doli, quae cum illo venit, et possum sine ambiguitate dicere, quod cum subjecta contestatio agitur, infidelitas cessat, mendacium resistit; redit passio et post aliquod opus, fides quoque recurrit.
Ecquando os fractum est? Medicinae scientia nobis ostendit processum sanationis in osse illo osse actu causare locum ruptionis etiam fortiorem esse! Simile est cum necessitudine intima. Facilis est? No. sed est tanti? ABSOLUTE!
Una ex primis rebus quae operamimus cum coniuges ad me venit cum fiducia quaestiones perspicit ubi radix litis orta est - quod consilium fecerunt aliquando in praeteritis suis et quomodo possumus sententiam mutare in melius. colas?
Cum exercitia ad hanc quaestionem obtinendam peragimus, coniuges rursus ad veras partes in necessitudine incipiunt ac intendunt se invicem necessitates convenire in modo positivo laetoque modo pro noxiis ac perniciosis.
Priusquam irruamus ad cognoscendum cum discedere necessitudo vel cum in matrimonium vocare discedit, invenias causam subiectam, et tunc instar quomodo cum eo agitur.
Mutantur unwanted mores simul
Quantum parentes cum liberis operantur ut mores invitos mutent, nos ut socii laborent inter se ut mores invitos mutent, mores eorum plures aedificando voluerunt. Si coniux fallit, fere semper est quia ipse alteri socium significantes non sentit.
Multis de causis hoc esse potest, ut in legibus et commercio familiari, infantes, curriculo, amici, alius extra studium vel amabam, vel multas alias causas.
Cum vero apud te ipsum vere acquiras et radicem litis in te positam esse cognoveris, nunc armatus es scientia et potentia convertendi res circa et ad locum etiam melius quam prius recipias (ossis fractum memento).
Reprehendere alium hominem pro re tua, etiam cum particeps tua intima est, quasi venenum bibit et alterum hominem mori exspectat.
Omnino exstinguendi et nonnisi ad maiorem vanitatem, sermonem et disiunctionem perducere potest, quia tu das alicui potestatem ad beatitudinem tuam determinandam, et nunquam laboras.
Vos habere partem tuam in relatione, in exitibus, et in reparatione, et cum quisque particeps hoc facit, tunc incipit vera sanatio!
Si unus vel alter ex sociis responsabilitatem suarum partium in negotio suscipere noluerit, tunc repudiare possunt, sed numquam in vere felices erunt, quia relationem non fecerunt cum reali eventu... SE!
Eosdem mores repetent, easdem quaestiones attrahunt, et in eodem casu erunt, sicut cum diversis sociis. Memento quod sciens relationem emendare potior est quam scire quando excedere vel cum discedit in matrimonium vocare.
Quid est tibi Maximus Relatio Issue?