Contentus
Te fortasse roges ut viro tuo ignoscas ad nocendum tibi. Nisi tu, inter matronas excipias. Matrimonium sine mendis fabula est, de via abeamus. Quod sive dixit sive fecit, sive parvum aliquid sive horrendum malum, nihil est levius quod quaeramus. Quare? Simplex est - non usquam sine.
Sed quoniam te rogas ut remittat veniam, id profecto iam animadvertistis. In matrimonium, commune est contumeliae, despecti, underappreciated, laedi aliquo decies centena millia fieri potest. Dolendum est, id quod evenit, quod totum tempus tuum ac omnes cogitationes tuas cum alio communicas. Aperi tibi facultatem questus malum. Sed, si tale matrimonium inspicimus, horrendum quiddam tormenti sonat. Etiamsi nunc laedere, nec in te invenire potes, ut ignoscas, verisimiliter scis non esse verum. Ut ultricies ex duobus constituitur, et vitiis et infirmitatibus suis. Quam ob rem multae mulieres prodeunt, contumeliis afficiuntur, repelluntur, mentiuntur, detrectantur, ignoratur, circumvenit ...
Nunc percontetur, cur in primis iterum talia remittatis.
Remissio vos liberat
Remissio verisimiliter sola est quae vos liberabit, ab onere victimae liberans, praevaricationis sarcinam, odii et indignationis cum irae sustinendae portandae. Est tation esse in dolore proditione. Et aliud est etiam consuetum, ut irae nostrae adhaereamus. Non potuimus eam percipere, ut revera eam abiremus (non, opus), sed interdum evenit ut affectus laesionis inhaereamus, quia illi per ironiam dant nobis salutem. Quod factum est cum cruciamur, aliis reficere est. Viro nostro est ut melius faciat, sicut ille qui fecit. Tantum opus est ut eius conatus recipiamus ut nos integros et felices iterum sentiamus.
Hoc tamen interdum iustum non fit, multis de causis. Non tentat, non succedit, non curat, aut nihil satis est damnum emendare. Ita cum ira relicti sumus. Ignoscere nolumus, quia solus sensus noster est de potestate quae geritur. Noluimus sic malum nocere, sed iram nostram tenere possumus.
Multi dicunt remissionem esse primum ad sanationem. Sed in usu, non ita est. Itaque, ne urgeri incipias sanationis tuae processum (et reficere matrimonium tuum si id est quod facere vis) cum tam magno gressu statim dimittens. Ne cures, tandem illuc pervenies. Sed in plerisque non est primus gradus remissio. Ultimus praesent usitas. Quin immo, venia non est necessaria ad matrimonium reaedificandum tuum (vel fiduciae et spei tuae) et magis fit veluti effectio ipsius sanationis.
Primum cura te ipsum
Primus gradus veniae fertilis ad creandum locum est per omnes affectiones quas experitur pervadere et in hoc agere tempus tuum. Sana te prius quam ignoscere poteris. Ius est tibi per impetum, negationem, tristitiam, tristitiam, iram ire antequam viam invenias ad integrandum quod factum est in novo mundo et per experientiam crescet. Post haec inire potes tuam necessitudinem, reconiungere, redintegrare fidem. Et tunc ad veram indulgentiam parati sitis.
Si non facilis, memento - Venia non excusat viri tui culpam. Non neglexit quod fecit, nec factis imputat. Imo puniendi cupidinem ardentem emittere, honoris insigne invidiae ferre, rancorem habere. In ignoscendo, omnia debes dimittere, etiam si non petierit. Quare? Incomparabiliter salubrior est ignoscendi modus sumendi potestatem in ea quae vobis eveniunt. Cum remittis, alienae actionis obnoxius non es. Cum remittis, recipis imperium affectuum tuorum, vitae tuae. Non est quod illi facis, vel ex cordis tui benignitate, etiam quod tibi facis. Res tua est ad salutem et salutem.